宇宙的变化（一）

　　变是宇宙的根本。万变不离其宗的变是没变，不变只是宇宙的表像，也是宇宙自然发展的成果，随机应变是宇宙对未来不确定性的一种感言，也是我们人对自身未来不确定性的一种无奈的自信，或者不自信的一种无奈的表态。

　　 今天，我们吃的馒头和昨天吃的馒头都是馒头，今天的馒头不是昨天的馒头，昨天的馒头也不是今天的馒头;今天的我和昨天的我都是我，今天的我不是昨天的我，昨天的我也不是今天的我;昨天的我还意气风发，今天的我已经心灰意冷。

　　 我们的变一直都在不变的周围，并且还深入到了它的骨髓;我们的不变始终都在被变所包围，不变就在变化当中;变决定着不变的走向，不变主导着变的行为。一个事物的存在有其必然性也有其偶然性，一个事物的产生可以是碰撞也可以是挤压，碰撞下的产生属偶然现象，挤压下的产生就是必然。

　　 我们走上街头一定会看到人，因为我们已经被挤压在了一个村落、一个城市当中，看到人是必然的，具体到我们究竟能看到什么人就纯属偶然或者是碰撞。碰撞出火花就会有新的事情发生、新的东西产生，如果碰撞不出火花，那就是外甥打灯笼 照旧。

　　 事实上，宇宙大自然中的不变只是一种表象，最多是稳定变化中带出来的一种假象，或者是循环变化中的一种稳定的现像，不变只是我们永远一直都在努力的方向，变才是一个事物存在的根本。没有变，我们根本不会存在;没有不变，我们只是不能存在。

　　 本质上，我们就是在变与不变之间来回的变动，我们就是要在变化中寻找不变，以不变来应对万般的变化。不变看上去比较纯朴与单一，变说的是丰富外加多彩。变让我们感觉到了社会的复杂与人生的多妙，不变让我们体会到了简单，也让我们感受到了温情与温暖。

　　 事实上，变在我们静态的语意中所表达的就是不同，不变所表达的就是相同。我们对事物与事物之间的不同的表达所采用的概念就是质量。质所描述的是一个事物同另一个事物本质上的不同，量所描述的是本质相同的两个事物之间量上的不同。

　　 质所描述的是方向上的不同，量所描述的是同一方向上具体定位的不同。质实质上一开始只是不同量叠加凝聚整合了之后的一个总的描述，质的进一步叠加凝聚整合还是质，如果让质进行回归，那它分解到最后所表达的一定是量的不同。

　　 事实上，一袋大米，我们从中拿走了几粒，虽然，只是数量上的变化，甚至我们根本就不知道其中的变化，然而，我们可以说，它的质已经发生了改变。无论我们怎样狡辩，质量这一概念的提出，根本上就是用来描述事物与事物之间不同之所在。

　　 我们无论是吃了馒头还是米饭，都会补充我们丢失的能量。我们对米饭与馒头的消化都会长成我们的身体。无论米饭与馒头再不同，我们的身体都会将它们同化。本质上，同化最形像的解释，应该是将不是自己的东西通过自己对其的了解与认识、分解与合成，最后变成了能被自己所用的属于自己的东西的一个过程。

　　 如果我们的东西被别人拿去进行了解与认识、分解与合成，最后变成了能为别人所用的属于别人的东西，那这个过程就应该是我们的东西被别人进行了同化，从我们这里讲就应该是被异化。我们的东西能被别人同化，别人的东西能被我们同化，这就是我们世面上的交易，乃至我们社会只所以成形的根本之所在。

　　 别人的东西能支持我们的存在，我们的东西能支持别人的存在，当然，支持别人存在的我们的东西必定会支持我们的存在，支持我们存在的别人的东西一定会支持别人的存在，即能支持别人存在也能支持我们存在的东西就是我们的相同。

　　 我们就是利用我们的相同来完成交易，而我们所真正利用的却是我们的不同，我们的不同谈的是价值，我们的相同讲的是意义，意义是自己的，价值是别人给的。

　　 我们争取我们自己东西的价值最大化，就是在争取我们存在意义的完美化，也就是在让我们的生命到了最后的时刻，没有什么遗憾的面带着笑容的非常欣慰的闭上我们的眼睛。如果我们死不瞑目，那我们的价值最大化一定成为了泡影，我们存在的意义必定没有根本完成。

　　 我们每个人存在的质，本质上是由我们的基因所根本决定了的事情，我们的一生所需要找回的就是与我们的质相互匹配的那些个量，进而完成我们的生命质量，再进而，让我们的生命质量继续在我们未来的生命中发挥它们的作用。

　　 我们对量的最真接的表达是数，我们对质的比较深入的追究是结构，一个事物的表达靠的是内容与形式，内容相同形式的不同就是质的不同，质的相同内容的不同就是量的不同。内容就是组成事物的事物或者是组成物质的物质;形式是事物与事物之间，物质与物质之间的关系与联系。

　　 关系与联系放在一个事物的内部就是结构，放在一个事物的外部就是环境，我们的发展本质上就是要将我们的外部环境变成我们的内部环境。如果要想将我们的外部环境变成我们的内部环境，首先必须要能将其进行同化，也就是对其有足够的认识，要不然我们拿来也没什么价值与意义。

　　 当然，如果我们只是看到了别人对我们存在的价值与意义，别人并没有看到我们对它们存在的价值与意义，我们要想从别人那里得到好处，就只能用枪炮与棍棒。

　　 我们用强力占有了别人的东西，反过来说，就是别人用强力占有了我们的东西，我们不是誓死反抗、就是想尽一切办法，将我们的东西从敌人的手里面抢过来，这样的外环境的内化，只能让我们的社会动荡不安，到处充满着血腥与暴力。

　　 我们不要说使用强力占有了别人的东西，即便我们在交易中用了不等价的交换，多拿了别人的东西，别人即便不知道，也会感觉到莫名其妙的不高兴，如果是别人知道了我们多拿了别人的东西，别人不找我们算帐，就会打断我们的狗腿，如果别人一直都被蒙蔽，那我们就会迎来市场经济的危机。

　　 我们的交易就如同两条脚走路，如果一条脚的营养不良，那另一条腿多出来的营养就是过剩，过剩的营养就是浪费，如果我们不想浪费就只能一条腿走路，用营养过剩的腿走路是在减肥，用营养不足的腿走路，我们不仅减不了肥，还会制造出穷人的越来越穷，富人相对的越来越富，这样的结果是穷人越来越压力山大的难过，富人越来越无聊无趣的不好受。

　　 事实上，天下总会有比我们穷的人，也总会有比我们富的人，比上不足比下有余是我们对我们生活的困苦与无聊乃至无趣的最为无奈的一种自我安慰，也是在平衡当中找到了一种稳定。