用善良、执着和激情铺就光辉灿烂的诗意人生
——在李东华散文诗集《诗路心语》首发式上的话
文/杨汝洪(亘亘)
今天，我有机会坐在这里，与老前辈、老领导、老作家、老诗人以及各位文朋诗友一起，来探讨开阳著名散文诗人李东华老师的散文诗作品，我很荣幸，也非常光荣！请允许我代表开阳的一大批青年文学爱好者，向一直以来对文学事业倾注很多心血的各位领导致敬，向老作家老诗人致敬！
贵州“独山传奇”诗歌主题公园创建人，贵州青年诗人郭勇（别名漠血）在接受中央电视台专访时说：“因为我是诗人，所以我是好人。”这句话如果是用在李东华老师的身上，我想，是再也贴切不过了。我是1995年前后在开阳多位诗人发起的“梨花的梦”同题散文诗赛上，读到东华老师的散文诗，发表在《安顺文艺》上。好像是2004年吧，我才见到了东华老师真人，他当时在文广局任党组书记，我借调开阳电视台做记者，由于我的胆怯，没有抓住机会，好好向老师请教、学习，实在遗憾。不久，东华老师一下子就调花梨当党委书记。我清楚地记得他当初给了我一些文件资料，我放在了久铜路的住处，他去花梨路过我家门口，电话叫我下楼归还文件。当我把文件送到楼下，见他一个人孤零零地开着一辆破旧的桑塔拉轿车时，我心底突然涌起一种莫名的痛：具有乡镇干部和诗人两重身份的东华老师，有多么的不易与无奈啊！由于各种原因我也继续回乡下教书。一别七八年，直到老师调任教育局党委书记，发起主办《开阳教育》内刊，我们因为诗歌，因为渴求表达与倾述，因为心底那份对诗歌坚持不懈的追求，从而建立了深厚的友谊。一个当过教师、工作员、乡镇干部、科局党委书记的诗人；一个无论工作如何变故，坚守散文诗创作三十余载的诗人；一个不遗余力搀扶青年作者走向诗歌殿堂的诗人。就是今天的《诗路心语》作者——李东华老师。一个人不善良，心中没有大爱，从政与从文，都不可能坚持这么久。
诗人李东华的执着主要表现在散文诗创作历程和对作品深度的追求上。在创作历程上，开阳文联刘毅主席在《诗路心语》序二——《朴实藏隽永，笔端流真情》一文中有比较精彩的回忆录，刘主席饱含深情地回忆了东华老师从八十年代初一直到今天散文诗创作的坚守和他们两人的深情厚谊，此文娓娓道来，令人感动。因此对于东华老师的创作历程，我在此不再赘述。在作品深度的挖掘上，中国散文诗研究会副主席、著名散文诗人严炎先生在《人文情怀和情感眷顾——李东华散文诗集<诗路心语>序一》中，也有举例分析，我还想深入谈一下。李东华老师对作品深度的追求，主要表现在以下三个方面。第一、作品具有浓郁的地域特色。《山歌》、《酒歌》、《渔歌》、《蛙歌》、《古渡》、《古塔》、《古城墙》、《山路》、《乌江渡》、《十里画廊》、《绣》、《跳圆》、《木叶情韵》、《对歌》等篇章，选材都立足于开阳这片故土，足见诗人用情之深，令人折服。“一段城墙，藏着一个悲壮动人的故事。暴君筑长城，用血和泪搅拌灰砂，用尸骨做砖石；而百姓筑城墙，用团结作鼓劲的号角，用御辱作抬石的扛绳……城墙一层层筑高，抵御外来入侵的信念一天天筑牢……”（《古城墙》）对家乡没有投入真情，这样的诗句是写不出来的。第二、作品在单个意象上尽力做到了无限扩张，并构筑起了为意境服务的意象系统。“意象”一词是中国古代文论中的一个重要概念。古人以为意是内在的抽象的心意，象是外在的具体的物象；意源于内心并借助于象来表达，象其实是意的寄托物。东华老师的诗歌创作完全遵循了观察、感受、酝酿、表达的过程，在生活再现时心有所感，并寄托在了一些所选定的具象上，使之融入某种感情色彩，从而制造出一个特定的艺术天地。我们在阅读他的散文诗时能进行二次创作，基本可以在还原诗人所见所感的基础上渗透自己的感情色彩。如：“岁月一截一截脱落。汨罗江，将诗祖血红的心托举得很高很高，那一声声的天问，可把昏庸的君王喊醒？”（《汨罗江，千年流淌的诗魂》）诗人把落日和汨罗江江水流淌的声音这一具象进行了有力的提升，用“血红的心”、“天问”实现深化，最后达到了“喊醒”的震撼力度。诗人在写屈原跳江时不断发问，在最后一节突然大喊：“汨罗江啊，请你告诉我！……”诗的意境是何等壮观！第三、且行且歌，突破名山大川传统诗意表达。东华老师的《诗路心语》，有很多篇章是写名山大川风景名胜的：《洞庭秋月》、《华清池》、《秦兵马俑》、《大雁塔》、《长城》、《踏访故宫》、《蝴蝶泉》、《三塔情韵》、《洱海情思》、《石林》、《峨眉佛光》、《岳阳楼》、《凤凰古城》等。古人写名山大川风景名胜，要么会停留在表面的写景上，要么借景抒情表达个人得失和落寞。而东华老师的散文诗，往往能做到从个人情感到公共情感、社会情感的整体提升。南宋淳熙四年（1177年），范成大游峨眉山，在他长达近万言的《峨眉山行记》和《峨眉组诗：登光相台观佛光》诗中，对“峨眉宝光”作了细致的观察和描述。形象地记载了“峨眉宝光”出现的不同时间、位置、色彩、形态及其幻变情节和特征，可谓十分详尽。然东华老师的《峨眉佛光》，完全把笔墨从单纯写景上挪开，对情感施以浓墨重彩：佛光像少女，似琼楼，似秦宫汉都，似嫦娥奔月，似波涛万倾，似人羽化成仙；峨眉之美，就是神话、就是梦——
峨眉极顶，佛光，偶尔一现。
晨光曦微，朝霞初放，薄雾袅绕，佛光，就像一位美少女，披着轻纱，缓步走来。
幻化的影，似蜃楼，金碧辉煌；
似秦宫汉都，笙歌曼舞；
似嫦娥奔月，风姿绰约；
似波涛万倾，千帆竞渡；
似人羽化成仙，逍遥随缘……
对着山下长啸，沉沉的回声，似有佛主轻轻点悟。
难怪，有人要以身殉情，追随佛光，绝尘而去，绝缘而去；
难怪，数以万计的游人，千里迢迢赶来，要亲眼目睹你的风采；
佛光啊，你将峨眉的美，升华成了神话，像千年不散的梦，萦绕在世人心中。
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——（选自李东华《峨眉佛光》）
东华老师没有把佛光按照科学的方法一一解剖，因为他不是科学家，而是一位充满幻想的，对美孜孜追求的实实在在的诗人。
从事业余文学创作，有很多苦与痛。我们唯有义无反顾地坚守，才有可能获得突破，看到文学大发展的春天。
东华老师五十多岁了，已经走过了激情燃烧的岁月，然而他人老心不老，他的一颗诗心，经过岁月的打磨，依然焕发着青春光彩。从东华老师写作的勤奋上来看，对他的散文诗，我个人认为还有很大的提升空间，也抱着乐观的态度。我也坚信，在中国散文诗之乡开阳，只要大家勤奋努力，将会有更多的好作品出现，“中国散文诗之乡”这块牌子，不但不会砸，反而会扛得更高、更远……
以上只是汝洪浅薄的看法，希望各位前辈、文朋诗友指正。
谢谢大家！
