善始善终与改过终善

第四段

样样工作依照种种封印收尾

由阿布阿布顿热赫曼，即阿布顿拉•本•迈斯欧德传述，他说：安拉的使者-当然他是诚实无欺的，是被天启公证的-给我们谈过：你们中每个人，造化过程集中在母腹中，四十天处于受精胚胎状，而后类似四十天处于血块状，而后类似四十天处于像咀嚼的小肉块状，而后天使被派往在其中注入灵魂，奉命书写预定四句话题：给养卷，寿限卷，工作卷，薄福者抑或幸福者卷。所以，誓以安拉，除他外绝无真应受拜者，你们中一人，必定做着乐园人的工作，甚至这人与乐园之间只有一肘之地，前定书卷会抢先了他，他会做火狱人的工作，而后会入火狱；你们中一人，必定做着火狱人的工作，甚至这人与火狱之间只有一肘之隔，前定书卷会抢先他，他会做乐园人的工作，而后会入乐园。

（布哈里和穆斯林传述。）

圣训传述人阿布顿拉•本•迈斯欧德

家谱：胡泽利部落的，阿布顿拉，伊本厄菲利•本•迈斯欧德•本•哈毕卜。

他的别号，阿布阿布顿热赫曼。他的母亲是胡泽利部落阿布顿瓦德的女儿温目阿布顿。他生于麦加。

他的归依伊斯兰

老早就归依伊斯兰，他是归依伊斯兰的第六位。归依的因素，他曾经放牧羊，使者来要奶喝，他摸了摸他的羊，羊有了奶流出，而后他对羊说：止住吧！奶停流。伊本迈斯欧德看到此景，甚是惊诧，便归依伊斯兰，跟随使者。

他的奋斗

是第一个在卡阿卜天房跟前大声诵念古兰经的人。迁徙过阿比西尼亚，然后迁徙麦迪纳，亲历参加与使者一道的所有武功纪事。也参与穆斯林与罗马决战耶尔穆克大战役。

他的主要工作作为

继承知识方面的大圣门弟子之一，是伊拉克经注学校的先驱，通背古兰经的人之一。他关于自己这样说：古兰经中任何一节经文，我都清楚何时降示，何地降示，因何人而降。他曾是使者的诚实守信的侍奉员，了解使者机密的人，也是多次旅行中的同伴。当第二位哈利法欧麦尔•本•罕塔卜在执政期间，派遣他为副手辅佐伊拉克总督安玛尔•本•亚斯尔的时候，他忙于教授伊拉克人古兰经。后来担任过库法城的法官一职。

他的品质德性

身体瘦弱但信仰强大，一直深爱安拉和他的使者，每个夜晚都诵读古兰经大事章。安拉的使者评价他「你确实个可教的青年」（孺子可教也）欧麦尔•本•罕塔卜说「满溢知识的容器」传述848段圣训。

他的离世第三位哈利法奥斯曼•本•阿法尼担任哈利法一职之后，伊本迈斯欧德返回麦迪纳，于伊历30年，也有说伊历32谢世归主，享年六十岁。

单词解释

诚实无欺：表述的真实真理的。

被天启公证的：带着天启诚实信息给我们。

受精胚胎：精卵结合。

血块：附着子宫的粗糙血液块状。

肉块：相当于咀嚼量大小的小肉块。

寿限：人的寿命。

薄福的：坚持不信而去世的人。

幸福的：坚持伊斯兰而亡的人

前定书卷会抢先他：在安拉的知识中为他被书写的前定成了他的最大特征。

相关解释

使者指导我们参悟在造化人类过程中所彰显的安拉大能。这造化过程集中在人母腹中。四十天处于受精胚胎状，四十天之后胚胎变成了血块状，再四十天后血块变成了肉块状，在母腹里一百二十天后，安拉派遣天使去注入灵魂，然后奉命注入灵魂的天使也确实奉命书写预定四个话题，给养书卷：但凡这个生命所受益的一切；寿限书卷：今生的寿命；工作书卷：有生之年他的工作；归宿书卷：坚持不信而死的薄福者，还是坚持伊斯兰去世的幸福者。

故幸福美满：它正就是有助于从事种种善行，有利于远离种种非法行径；薄福不幸：它正就是人把自己拨离服从法律，从事善行，放任自己违法乱纪，犯下大大小小的罪恶。

然后使者以伟大的语句-人类务必将它置于眼前，取为明鉴的话语：人要坚持自始至终服从并崇拜安拉，莫以早先的工作作为迷惑，因为工作评论作数是依照收尾封印。也许人类干着乐园人的工作，服从法律，崇拜安拉，然后生命人生末尾，他会做不信之举，或者有害于他的罪恶，然后进入火狱。其中有点醒，生命活着就是人的机会，即向造物主忏悔改过。也许他作着恶，或者不信之举，然后他忏悔自新，安拉接受他的悔罪告饶，他的工作收尾封印变得俊美，而后会入乐园。但是，因为安拉的细腻怜悯，由好转变成歹是少数，而由歹转变成好是多数。感赞唯归安拉！

有益教训

不良收尾封印的因素多多，其中就有忽视礼拜；饮酒；口头诽谤穆斯林；忤逆不孝一双父母。

这段圣训的推导教训

第一、安拉能够以「你有，而后就有」造化人类，但是通过这些阶段，以便教导众仆于种种事务从容拿定，远避鲁莽草率。

第二、造化过程中注入灵魂是在一百二十天之后。

第三、灵魂属于安拉的机命，只有安拉知道其真实究竟。

第四、在注入灵魂之后的阶段，堕胎是杀人罪孽。

第五、安拉在造化之前就一直知道着造化的各种事况。

种种工作根据收尾封印。你们中最优秀的是长寿并且工作优美的人。

第六、不良收尾，因为这个人内在的虚伪，假仁假义，人们不会洞见体察的。

第五段圣训

论陌生可憎的虚伪，异端新创的无效

由信士之母，温目阿布顿拉，阿伊莎传述，她说：安拉的使者说过：在我们的这命令事务中，新创本不属于它的，那是被挡回的。布哈里和穆斯林传述。

在穆斯林的一个传述中：做了没有我们的命令的工作，那是被拒绝的。

布哈里和穆斯林传述。

传述圣训人

阿伊莎女士，信士之母，忠信笃行者阿布白克尔的女儿，继信士之母赫迪洁女士之后使者最优越的妻子。

她的别号

温目阿布顿拉，她是处女之身嫁给使者的唯一妻子，在麦加求婚订婚，伊历第一年十月份，也有说伊历第二年结婚，时年九岁也有说更大，他是使者最爱的妻子，也是最受使者亲近的妻子。使者去世时，他年满十八，而后又生活四十年。

她的品德属性

使者最有知识的妻子，她是使者去世其中的房屋女主人，曾经护理侍奉使者。她曾经调解人们之间的纠纷，说媒撮合姑娘们的婚事，抚慰赤贫和遗孤带给他们幸福快乐。圣门弟子上门请教，求知问圣训，她既是法学家，又是文学家，经常把斋，坚持夜间礼拜，慷慨仗义，淡泊宁静。传述1210段圣训。

她的离世

伊历57年或58年逝于麦迪纳，脏于圣寺附近的巴给尔坟园。

单词解释

「新创」发明。

「我们的这命令中」我们的宗教中。

「本不属于它的」与它相矛盾的，相反的。

「被挡回的」虚假无效的。

解释

安拉派遣他的使者带来这宗教，命令他传达其中一切。我们见证使者以最完美方式，最完美的样貌履行了他的职责。穆斯林必须将尊贵的经典和逊奈二者置于“除了二者无路通向他的养主”的地位，不要相反二者。相反之中包含明确的迷误。因此圣训警醒人们防备，不要出自自身私欲而采纳这个宗教中并无根可查的各种事务，那是被挡回！被拒绝的，虚假无效的，不然是我们务必远离的破坏行径。

这段圣训的有益训导

第一、伊斯兰是跟随古兰经和逊奈。

第二、凡是相反安拉法定的工作，那是被退还回执当事人的。

第三、伊斯兰的宗教，是全美无缺的。