认同

在许多年以后，我对奥古斯丁的一句话又有了新的理解，当有人问他，如果明天是世界末日，你今天会去做什么，奥古斯丁回答，我会继续去伺候院子里的苹果树。

原来天阳还在耿耿于怀我决定摩旅的事，他按照行为来看，我是在体贴肉体，去为肉体舒适而安排，天阳不单是对我有如此期望，本质上来说，我们对别人的真心期望，都是对自己的期望。

我现在模模糊糊中明白奥古斯丁的灵性境界，他在世界末日前一日伺候苹果树，就是在以神为乐。古往今来，为那位“舍己”的人很多，中世纪里有很多人挤进修道院，他们就是在行为上“舍己”，至于是不是真正的舍己，祂知道，与神同行的一些人也知道。这又如同早前的保罗，行为上无可指摘，并且大发热心，为祂“舍己”，行逼迫祂的事；后来的保罗，才进入真正舍己的门槛，做了许多人做不到的事。这其中决定保罗生命路截然不同的节点，到底是什么呢，是保罗的悔改？是保罗的信？这些只是一个开始，决定保罗后半生服侍果效的，是与神同行，以神为乐，保罗和那一代门徒，能分清楚圣灵和我们的意思分别是什么，能把圣灵的意思转述清楚，也能把我们的意思解释明白。这就对后来一切读圣书如学申学的人提出了挑战，你的意思是什么？圣灵的意思又是什么？你有没有假借祂的名？

我在读天阳对我的期望时，心中感慨万千，我也曾如他一样，认为但从行为上可以看透事情的本质，单从大脑分析中能看透事情的本质，很快我就发现，当我不在与神同行时，无论什么神学知识也解救不了我。我刚毕业时，本会有一个圣书培训班的机会，本会领会电话中和我说，希望我能舍己，和家里坦白一切，去培训班，我当时愿意舍己，但是灵里并没有这个感动，迫于领会的热切，我还是迫切祈祷，过了些日子，领会在电话中对我说，那个地方被查抄了，事情取消了。此后，我不再怎么相信人以为理所当然的话，而是去切切寻求祂的旨意到底为何。

比如昨晚上23:00左右，我准备趁着店里无人读一会圣书，里面的感动是，一会会有客人来打扰，十余分钟后，四位客人登门，喧嚷了一个多小时，消费257元。有时，我刚一起床，就知晓今天营业额高低……我说这些并不是沾沾自喜，或者希求别人高看自己，这些带领是对我生命进行造就，是一种细致又耐心的引导，使我的灵性更加显出不堪 以便谦卑被引导。比如257这一桌，当地风俗不喜欢二百五，我犹豫怎么办时，灵里微声觉得不要紧，结账时客人重复一遍257，我就误以为对方在意，于是拿一瓶6元豆奶说 你给260就可以，结果对方还是给了257，又额外带走我一瓶6元豆奶。类似的灵性对付每天都在发生。更别说，摩托车这种危险交通工具，我一路上几次心里惊呼，我命休矣，转瞬间，转危为安……摩旅这件事，我祈求祂与我同行，祂欣然应允，反倒是我，途中几次露营地差强人意，我便不太高兴的说，今晚就住这里吗？这句话，就如同我在栽种和奥古斯丁同一棵苹果树，眼看今天是世界末日前最后一天了，我却只注重我俩的关系，于是嗔怒说，这棵苹果树不够强壮噢……

比起我自己，我更担心天阳，如果灵里不清楚祂的带领，不能以祂为乐，纵使舍己为人焚烧己身，又有何用呢，我只期望祂能早日攻破天阳心中的堡垒。

ps：刚才店里来了一对夫妻，用本地方言吵架，丈夫先离开了，妻子委屈地和我诉说，丈夫这几天瓢窗被抓了……她知道丈夫至少瓢十次。

ps：小康说的某男女朋友出轨的事情，以及某男的解读，这个解读有问题，是在预设一定条件下可以出轨，根据墨菲定律，那么这件事就很大概率会发生，出轨这事是生命价值的认同出现了问题，一定要把生命建立在不可出轨的律例上才行。