自我教育——《查理·芒格的智慧：投资的格栅理论》第八章文学
《《查理·芒格的智慧：投资的格栅理论》第八章文学。这部分内容的阅读，一是激起了我重读《如何阅读一本书》的想法，二是我了解了一所伟大的学校——圣约翰学院。
查理·芒格认为，即使已经上了大学获得学位，也不能确保获得普世智慧，我们必须进行自我教育，实现的工具就是书，所有可读的书。但要成为一个明辨是非的读者，分析你读到的东西，在大背景下评估其价值，再决定是否将其纳入你自己的格栅思维模型里。关于如何读书，作者借用了艾德勒《如何阅读一本书》来讲解。
艾德勒认为，阅读一本书的中心目的是为了理解，而不是止步于只是接受信息。任何时候你读到的资料如果在你看来是轻而易举就可以“得到”的，很可能你只是在做信息编录。假如你需要停下来思考，而且要再次阅读加以确认的话，这个过程有可能提高你的理解。读到此停下想一想，这么多年我读了许多的书，又有多少是为了收集信息，又有多少是为了提高理解。以收集信息为目的的读，我成了被动的读书者。艾德勒建议，我们应成为态度积极的读者。如此，我在阅读中就需记住以下4个基本问题。每每读书时都要提醒自己，做到以下四点了吗？
(1)整本书讲了什么内容?
(2)细节是怎样的?
(3)这本书是否真实，是部分真实还是全部真实?
(4)这本书的目的是什么?
这一章作者将艾德勒的阅读方式又具体讲述了一些。财务分析师要了解财务报告所陈述的事实，必须研究原始来源的资料。要真正地学习阅读方法，我还需读《如何阅读一本书》，尽管十几年前读过，今日听人再谈起，还是忍不住决心重新阅读。
圣约翰学院
在《查理·芒格的智慧：投资的格栅理论》第八章里，作者讲到了美国一所以“伟大著作”阅读计划闻名的大学：圣约翰学院。圣约翰学院（St. John’s College），是美国的一所文理学院（Liberal Arts College），也是美国第三古老的高等教育学府。圣约翰学院的前身是建立于1696年的威廉国王学院，当时还是一所预科学校。1784年，学院正式获准成为大学本科学院。从1937年开始，学校一直沿用一种独特的教学制度，称作“伟大著作”（Great Books）制度。这个制度规定，学校的教学必须建立在对西方伟大的哲学和文学著作的讨论之上。整个学院的课程就是阅读和讨论西方文明史上的伟大著作，没有独立的专业或系别，没有选修课程。在四年时间里，该校学生将阅读文学、哲学、神学、心理学、物理学、生物学、政府学、经济学和历史学，并以18-20个人的研讨班形式进行集中讨论。在更小的班级，他们也学习音乐、视觉艺术、语言（一、二学年学希腊语，后两年学法语）、数学和实验科学。学校周五举行一场全校师生参加的演讲会，演讲的内容可能是一本伟大的书，或一名知名作者，也可能是关于判断、智慧、爱情的话题。目的有两个：强化学生认真听取不熟悉的资料的习惯，提高学生在公众场合演讲的能力。激励演说家Zig Ziglar在他1997年出版的书中写作了‘圣约翰：一个有用的学校’这个章节。他表示，圣约翰学院坚信古老的‘所有知识都是相通的’的道理，而学校使用的教材都是‘难以置信的高难’。他注意到，圣约翰的本科生毕业后获得人文科学博士学位的人数在全美国排名第五，惊人的是有81%的毕业生进入了教育、工程、法律、医药、投资等领域工作。根据美国高等教育数据中心的统计，从1992年到2001年，圣约翰毕业生最终获得人文科学和英语文学博士学位的人数比例在全国所有大学中位列第一，而在政治学、语言学、外语、区域及道德研究和数学及电脑科学领域也都全部进入前十。圣约翰学院反对大学排名。从2005年开始，圣约翰学院以停止向调查机构提供数据的方式，拒绝参与任何大学排名调查，尽管美国新闻的排名仍然将其囊括其中。许多曾就读该学院现已进入投资界工作的人表示，在学院学习的第一件事就是如何成为好的思想者，而不是好的交易员、投资银行家、金融顾问或分析师，而成为好的思想者无疑让他们在工作中表现更出色。这不失为一个启发。
写到这个，我发现在读这本书时，不知不觉我还是成了信息的收录者。不过，不要紧。理解需要以信息为基础，否则就会出现“心件空隙”。从理解到较少理解再到理解更多，这需要时间和过程，也是读书人关键的旅程。
附：圣约翰学院阅读清单
一年级
荷马：《伊利亚特》、《奥德赛》
埃斯库罗斯：《阿伽门农》、《祭酒人》、《复仇女神》、《被缚的普罗米修斯》
索福克勒斯：《奥狄浦斯王》、《奥狄浦斯隶农》、《安提戈涅》、《菲罗克忒忒斯》
修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》
欧里庇得斯：《希波吕托斯》、《参加酒神节狂欢的妇女们》
希罗多德：《历史》
阿里斯托芬：《乌云》
柏拉图：《米诺》、《乔治亚》、《理想国》、《致歉》、《批评》、《菲德拉》、《交酒会》、《巴门尼德》、《戏剧》、《诡辩者》、《帝马》、《费德鲁斯》
亚里士多德：《诗学》、《物理学》、《形而上学》、《尼克玛可斯伦理学》、《论传宗接代与腐败》、《政治学》、《动物的一部分》、《动物的传宗接代》
欧几里得：《几何原本》
卢克莱修：《论事物之本质》
普鲁塔克：《莱克格斯》、《梭伦》
尼克玛可斯：《算术》
拉瓦锡：《化学元素》
哈维：《心脏与血液的运动》
下列著者的文章：阿基米德、华氏、阿翁加德罗、达尔顿、开尼采罗、维绰、玛丽奥荻、的黎埃什、盖-卢萨科、斯波曼、斯蒂尔斯、J.J.汤普森、门捷列夫、波索莱特、J.L.普罗斯特
二年级
《圣经》
亚里士多德：《动物学》、《口译论》、《预先分析学》、《分类学》
阿波罗涅斯：《圆锥曲线》
维吉尔：《埃涅伊特》
普卢塔克：《凯撒》、《年轻的盖托》
爱比克泰德：《语录》、《手册》
塔西佗：《编年史》
托勒密：《大综合论》
柏罗丁：《九章集》
奥古斯汀：《忏悔录》
圣安斯勒姆：《宣传论》
阿归纳斯：《论理论》、《反神学论》
但丁：《神曲》
乔叟：《坎特伯雷故事集》
普莱斯：《群众》
马契维利：《王子》、《论文集》
哥白尼：《天体运行论》
卢梭：《一个基督徒的自由》
拉伯雷：《高康大和庞大固埃（巨人传）》
巴勒斯蒂娜：《马赛利教皇弥撒》
蒙田：《随笔集》
维耶第：《分析艺术入门》
培根：《新工具》
莎士比亚：《查理二世》、《亨利四世》、《亨利五世》、《暴风雨》、《皆大欢喜》、《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《麦克白》、《李尔王》、《科里奥兰纳斯》、《十四行诗》
诗选：马韦尔、多恩和其他16、17世纪诗人的作品
笛卡尔：《几何学》、《方法论》
帕斯卡：《圆锥曲线论》
巴赫：《马太受难曲》、《创意曲》
海顿：《弦乐四重奏》
莫扎特：《歌剧》
贝多芬：《奏鸣曲》
舒伯特：《歌曲》
斯特拉文斯基：《圣诗交响曲》
三年级
塞万提斯：《唐吉诃德》
伽利略：《两种新科学的对话》
霍布斯：《利维坦》
笛卡尔：《沉思》、《心灵方向的规则》
米尔顿：《失乐园》
拉罗什富科：《箴言录》
拉封丹：《寓言诗》
帕斯卡：《思想录》
惠更斯：《光论》、《论物体的碰撞运动》
艾略特：《米德尔马奇》
斯宾诺莎：《神学政治论》
洛克：《政府论次讲》
拉辛：《费得尔》
牛顿：《数学原理》
开普勒：《哥白尼天文学概论之四》
莱布尼兹（德国自然科学家、数学家、哲学家）：《单子论》、《形而上学谈话》、《动力学论》、《哲学论文集》、《以理性为基础的自然和神恩的原则》
斯威夫特：《格列佛游记》
休谟：《人性论》
卢梭：《社会契约论》、《论人类不平等的起源和基础》
莫里哀：《愤世嫉俗》
亚当·斯密：《国富论》
康德：《纯粹理性批判》、《道德形而上学基础》
莫扎特：《唐璜》
简·奥斯汀：《傲慢与偏见》
狄德金：《代数数论》
下列著者的论文：托马斯·杨（英国物理学家）、麦克斯韦、泰勒（英国数学家）、欧勒（瑞士数学家）、伯努利（瑞士数学家、物理学家）等人
四年级
《十三州联邦宪法》
《独立宣言》
《美国宪法》
《最高法院意见》
汉密尔顿等：《联邦党人文集》
达尔文：《物种起源》
黑格尔：《精神现象学》、《逻辑学》
罗巴切夫斯基（俄国数学家）：《平行线理论的几何研究》
托克维尔（法国政治学家、历史学家）：《美国的民主》
林肯：《演说选》
克尔恺郭尔（丹麦哲学家）：《哲学片断》、《恐惧与战栗》
瓦格纳：《特里斯坦与依索尔德》
马克思：《德意志意识形态-1844资本、政治经济学手稿》
陀思妥耶夫斯基：《卡拉玛佐夫兄弟》
托尔斯泰：《战争与和平》
梅尔维尔：《班尼托.西兰诺》
马克·吐温：《哈里贝克.芬历险记》
奥康纳：《短篇小说集》
威廉·詹姆斯：《心理学简论》
尼采：《悲剧的诞生》、《善恶的彼岸》、《扎拉图斯拉如是说》
弗洛伊德：《精神分析论》
瓦勒里：《诗集》
布克.T.华盛顿：《作品选》
杜布瓦：《人类学著作》
海德格尔：《什么是哲学》
海森堡：《量子力学理论》
爱因斯坦：《论文选》
密立根：《电荷》
康拉德：《黑暗的中心》
福克纳：《熊》
