钱还没花完,人没了，要钱何用？

栋德：师傅，我这段时间思绪很乱，想了好事情，想自己活的这40年，想小时候，想小时候的玩伴，想我的爷爷奶奶爸爸妈妈，想我的老师，想我曾经喜欢的姑娘，想我上学，想我背井离乡，我感觉我一事无成。等哪天我死了，没人会记得我。想起这些，就掉眼泪。我想做点事，做点能让人记住的事，最起码做点能让儿孙记住的事，儿孙们想起我来，内心是敬佩的，是暖暖的，我就知足了。

老子：思虑过多，容易伤身。

栋德：没办法，我不像师傅，是圣人，万事了然于胸，无为又无所不为。见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。我只是个身在红尘的普通人，我有七情六欲。对好多事，我有自己的想法，虽然我知道，有些想法以偏概全，但今天的我不得不这么想。比如，我想把咱俩对话里老子的名字换成伯阳一样。

老子：圣人自知不自见，自爱不自贵。师傅也有想法，也有很多想法，想是一回事，做是另外一回事，能成事又是一回事。想是不自爱，做是自见，能成事是自知自贵。不想，不做，不能成事是不自知，不自见，不自爱，不自贵。至于你用什么名字称呼师傅，是你的心在动，心在那里，就怎么称呼，师傅是不在意这些事情的。

栋德：师傅总爱讲一些大道理，每次我感觉懂了，又感觉不懂。既然师傅不在意这些小事，我就随心而动，以后就以伯阳为号，称呼师傅了。

伯阳：师傅给你讲这些，不是让你能学到什么，能做什么，我说的都是我经历的，仅仅是经历的事情，做的经验总结。如果你没有师傅的经历，给你讲一万遍，你也不会懂，只能算听说过。听说过跟经历过是不同的两种概念。好多人都喜欢盲人摸象，跟自欺欺人又有什么区别呢？

栋德：这一点，我是很小的时候就明白了的，随着年纪越大，话就越少。我懂，善者不辨，辩者不善的道理。可，什么是善？什么又是不善呢？为什么善者不辨？因为没有利益关系，不碍己，辩就没有意义。为什么辩者不善呢？因为谁的力量大，谁行谁上，多干脆，多直接，说那么多干什么？哔哩吧啦说一大堆无非是争取自己的利益，还不如一个扫堂腿来的利索，让你再口。。。

伯阳：和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

栋德：所以历史在进步，你今天一个扫堂腿，我明天一个旋风踢，他明天一个过肩摔，这就有了争，有了争，就有了斗，有了斗，大家就向往和平。争来斗去，大家天天提心吊胆，吃饭，睡觉，拉屎，放屁，甚至行房事的时候都不得安生，怕是美人计，半时舒服，命没了。这样的日子谁愿意过？安稳才是符合大多数人的利益。我们现在就生活在和平时期，而且是盛世，是一个持剑经商的大好时代，谁行谁赚钱，先赚他个子孙三代都花不完的钱再说，子孙不争气最起码也不会为钱，为生计发愁。

伯阳：天之道，利而不害，圣人之道，为而不争。兵者，不祥之器，不得已而用之。

栋德：这些都好理解，现在有这么个事，能理解，但接受起来就太难了。

伯阳：什么事？说来听听。

栋德：这都个把月了，好多人年纪轻轻，钱还没花完，人却没了，招谁惹谁了！寒窗苦读了那么多书，救不了命！赚了那么多钱，救不了命！于人方便，于人为善，救不了命！不争，无为无不为，还是救不了命！绝望了，圣人在哪里？神在哪里？理想是什么？理想就是能活着。只要能活下来，就是半个圣人。师傅，你告诉栋德，怎么才能活下来？

伯阳：都说了多少遍了！别出门，别出门，别出门！命没了，要钱有什么用？

岂曰无衣，与子同裳。

武汉加油！中国加油！