内圣外王到现代内善外谐

内圣外王到现代内善外谐

内圣外王来自于《庄子.天下》原是天下治术者需要具有的品质。但是随着儒释道三教合流，理学出现，它更多的被用来诠释儒学。在宋朝著名儒家理念研究者朱熹，自认深透研究懂了“内圣外王“理念，想要把它教授于皇帝，可惜当时他最大作用只是被利用所拥有的名气，做做样子而已，根本不听，更别说实践他的理念了。最终他也只能郁郁而终。

而到了明清两代，随着王明阳的心学的出现，内圣外王理念终于通过知行合一得到了实践。首当其冲的当然是心学的创始人王守仁，他自身的德行就不多做介绍了，一生不为功名利禄，不为自我物质权利追求，只为黎明百姓能够安居乐业，再求助他立下不世之功的将士得到应得的奖赏，最后研究并传授“心学”以拯救世人于水生火热之中。而外王程度他也是看得很开，把自己能力做到最好，也不贪婪成为掌权之人去做到所以一切，而是把他的理念教学流传下去，惠及到更多的世人和普通百姓的后人。他的哪句：世人皆可成圣，也是让每一个需要提升自己的有志者最好的鼓励。王守仁的外王建业方面基本上体现在军事上了。在面对宁王的造反，湘西的起义，两广的叛乱。他都无所不用，完全不讲任何仁义道德，诡计奇袭不断，真正体现了“对付流氓就该用流氓方法”这句话，为几个地方的百姓带来了和平与安逸的生活。

而在他身后的心学传人：徐阶、张居正、曾国藩等人，都用自己的方式贯彻了内圣外王的理念，他们的举世功业对时代做出了巨大的贡献，他们的高尚德行也受到后人的推崇。

然而现代社会中，越来越多的人虽然做不到外圣内王那么厉害的程度，但是给自己点小要求，做到内善外谐，有点自己小自私，过着有点愉快的小生活就可以了。

我曾经跨过山和大海

也穿过人山人海

我曾经拥有着一切

转眼都飘散如烟

我曾经失落失望失掉所有方向

直到看见平凡才是唯一的答案

成功需要太多因素，天赋、恒心、运气缺一不可。而最重要的是运气…命这种事情是天注定的，每个人所能做到的就是自身做到最好，把自己的所有都倾注其中。俗话说：谋事在人，成事在天。已经很好地教导了我们。所以并不是每个人都需要去追求极致，反而过好自己平凡的人生，也不是失败的，而是另外一番风景。

内善外谐中的善：意思为做事心怀善意。意义为不主动害人，不会为了自己的利益而去破坏别人，不给别人带来麻烦。要做到内善主要是去用心的观察生活，刚开始从身边的每一件小事开始，找到其背后真正的意义。有时候做事情的时候去体会下别人的感觉，结合自己对对方的经历的了解和判断，做到真正地做到站在别人角度去思考。还需要精彩站在第三人称的角度去发现问题，很多事情当你置身事外了，你会发觉是完全另一番视野所在。

当然这要一直保持状态和抵制诱惑，所以前提是你需要学习如何做到自律，因为每个人都是有惰性的，毕竟我们也只是进化成功的生物而已。

外谐中的谐，意义则是面对现实社会保持乐观，不在乎世人看法，而只做自己认为最有意思的事情，不摆任何的架子，不做过多的虚伪之事，保持对世界上一切事物的好奇心。自嘲是谐的最好表现，星老男孩这对知名解说组合的观点:“你敢不敢在电梯门口拉泡屎”这个问题，就很好能探明一个人的谐星程度。

“我绝对不会去的人”那就是在乎自己面子，努力为自己面子而活着的人。

扭扭捏捏不回答的那就是没有物质的诱惑，如果有金钱的奖励，那马上说：草纸在哪？也不是不可能。

谐星则是：不敢？这问题没有敢不敢的，只有我想不想！想要做的话，去金茂楼顶留下自己的异物也不是不可以……

这是对一种生活洒脱的态度，现代社会如此繁忙，信息爆炸，做事情自己开心最好，已经完全不必要在意别人看法，毕竟大家都很忙的，转头就被其他新鲜事物所吸引了。

说回到我自己，我现在能勾勒的梦想就是：赚到足够多钱，走遍梦想之地，尝遍所恋之食，交到二三知己，写出一则故事留存下去就很好了。