2020-12-15

89、王又言曰：告汝殷之多士，所以远徙汝者，今我惟不欲於汝刑杀，我惟是教命有所申戒由此也。今我作大邑於此洛，非但为我，惟以待四方无所賓外，亦惟为汝众士所当服行臣事我宗周，多为顺事故也。汝若多为顺事，汝乃庶几还有汝本土，乃庶几安汝故事止居，可不勉之也？汝能敬行顺事，天惟与汝怜汝，況於人乎？汝若不能敬行顺事，则汝不啻不得还汝本土，我亦致天之罚於汝身。今汝惟是敬顺居汝所受新邑，继汝旧日所居为，我当听汝还归本乡，有幹事，有豐年，乃由於此洛邑行善也。汝能敬顺，则汝之小子与孙等乃起，从汝化而遷善矣。

90、殷士远离本乡，新来此邑，或当居不安，为弃旧业，故戒之。今汝惟是敬顺居汝新所受邑，继汝旧日所当居为，谓继其本土之事业也。但能如此，得还本土，“其有安事、有豐年”也。“有幹、有年”，谓归本土有幹、年，而言“於洛”者，言由在洛修善，得还本土，有幹、有年也。王肃云：汝其有安事、有长久年於此洛邑。王解於文甚便，但孔上句为云“尔乃尚有尔本土”，是诱引之辞，故“止”为得还本土有幹、有年也。