论人的“爱心”

办公室有个女同事最喜小动物，尤其是猫狗，养得多时家里十数只，少时亦不下四五。家里多了这些小生命也就多了许多它们生存的各种物件，还得不时伺候它们的吃喝拉撒。且这家终是住人的，卫生还得保障，于是经常得清洗床单被套沙发套之类更需杀毒处理，这又不知多了多少洗衣液杀虫水。她倒是爱心泛滥以至于公司办公楼地下室的流浪猫较有着主人时还胖。每每见她囤货猫狗粮或喂食流浪猫时我总忘不了问她为何不将这样的爱心用于我们人类的老弱孤残，她却次次反驳我捐给慈善机构的钱都被没良心的“狗”啃了还不如喂些真正的猫狗顺了自己的心。这样的回答确使我无言以对又似有不甘。

近日我因腰疾不得不卧床休养，读书之余多手机刷屏度日，恰在今日看到早前凤凰卫视一个节目有关玉林开展狗肉节的争辩。争论的焦点有二：一是猫狗是人类的灵魂伴侣，它们高于其他除人类以外的生灵，应当除名食物的范畴；二是即便猫狗可以作为食物也应是在饥荒年景且限于关门闭户一家所为，至于大规模的屠宰甚至设置所谓的“狗肉节”完全是犯法的勾当。

看节目那时当场可是正反双方仿若仇敌，情绪激烈时甚至到了人身攻击。看似各方维护的是自己的信仰和情感，实则不过是表现着自以为食物链顶端的万物之灵之至尊的优越感。他们自以为地球上除人类以外生命之主宰，毫无感情地定义着生命的级别从而判定谁应当作为食物。

我承认猫狗这类生物确实给了某些寂寞人群以慰藉和温暖，但你的寂寞不能作为它们高于其它生灵的依据。你不能一方面心安理得地吃着鸡和鸭一方面又高举着道德的旗帜绑架他人。你要真是对所有生命有着平等意识的无私爱心人物就该改了进食的“嗜好”，哪怕吞吐的是西北风那里边或都有着微小的生命体。

我想肯定有些自以为高明的人士会跳出来说物竞天择，上苍选了人类来掌管天下那自然有权选择那些物种作为食物，生命自然也就了贵贱，总不能让伟大的人类饿死吧。因此吃什么，如何去定义它们的贵贱全由我们人类的心意。于是乎，我们就说植物们是没有“命”的该是被吃的命，动物们多是没灵魂的活物亦可作为食物，而那些既可作为食物吃进去化作粪便拉出来又可消除我们无聊产生精神垃圾作用的动物则因人类高级了，它们则不应被吃掉，它们是某些人类喜爱的“宠妾”。

我又承认我是吃狗肉的，我儿时家里甚至每年都会养上几只土狗，它们活着时为我们家看门守院陪我们玩耍，到了时节又成了我们喜爱的食物。我们那时吃它们只因为它们可以作为食物还美味，全没有“物竞天择”或“人乃万物之灵”的优越感，更无虐待之意。只是近十数年来家中早已不再养狗也少有吃狗肉的时候，这也不是爱心泛滥了或走了更高的觉悟，一切自然地发生。因此在我看来吃狗肉是生存过程的历史痕迹，我们承袭了这种记忆，于是自然的吃着，这是自由的。我们不吃了也不能显得我们的高尚，同样只是不再需要那些记忆，自然地不吃了而已。

我始终认为一切生命都是无差别的平等，爱心的发生只应因遭遇的不幸为前提，而不应倾向于个人的主管意识和情感关注。不过人类的许多劣根性从来都是难以祛除的，因此有关于狗肉节的设立以及我以上的胡言乱语也就无从间断了。

最后，虽我一向不喜假仁假义人士的假惺惺，但大规模的收割生命还是不可取的行为特别还是奔着完全的经济利益。我想不尊重生命的人该是有报应的！

                                  2019.03.01