品味《道德经》之六十三

品味《道德经》之六十三

品味《道德经》之六十三

【原文】

为 无 为 ， 事 无 事 ， 味 无 味 。

图 难 于 其 易 ， 为 大 于 其 细 ﹔

天 下 难 事 ， 必 作 于 易 ，

天 下 大 事 ， 必 作 于 细 。

是 以 圣 人 终 不 为 大 ， 故 能 成 其 大 。

夫 轻 诺 必 寡 信 ， 多 易 必 多 难 。

是 以 圣 人 犹 难 之 ， 故 终 无 难 矣 。

【大意解读】

为 无 为 ， 事 无 事 ， 味 无 味 。大 小 多 少 ， 报 怨 以 德 。

        心向没有造作处修，事向没有别事处做，味向没有滋味处品。大小多少都是相对的，大由小发展而来，多由少集聚而成，心处道的层面，就会以没有恩怨的德行去化解所谓的恩怨。

图 难 于 其 易 ， 为 大 于 其 细 ﹔

        从简易的地方入手解决困难，在细小的地方用功做成大事。

天 下 难 事 ， 必 作 于 易 ，天 下 大 事 ， 必 作 于 细 。

        天下的困难事，一定是从简易处积累起来的，天下的大事一定是从细小处发展起来的。

是 以 圣 人 终 不 为 大 ， 故 能 成 其 大 。

      因此，圣人始终不自以为大，所以，能够成就他们的大器大用。

夫 轻 诺 必 寡 信 ， 多 易 必 多 难 。

        轻易许诺一定缺少诚信，简易的东西积累久了一定会变成很多困难。

是 以 圣 人 犹 难 之，故 终 无 难 矣。

        因此，由于圣人重视对待困难，所以就没有克服不了的困难。

【读后略议】

        体察老子用心，似乎是在告诉人们，在世间为人处事，不要忘记回归一切万事万物的源头，回归大道，也就是回归无为、无事、无味的状态。

        在无为、无事、无味的道的层面，自然也就没有所谓大小、多少、恩怨等等的拣择羁绊，如此心态下处理世间一切事，就容易把握事情发生的源头微末，来龙去脉，将事情解决于未发之时，解决于萌芽之中，这也有前面章节所谓的“上德无以为”、“下德有以为”的意思在里面。

        怎么回归？“为无为”，使心清净；“事无事”，置心一处；“味无味”，平心淡泊。

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