苦旅

  看了《西虹市首富》。嗯，没有多好看，也没有多难看。一部通俗逗乐的喜剧片？一部浅尝人性的伦理片？一部揭露体制的纪录片？

  都不，这是一部“钱” 片。何出此言呢？整部电影都是围绕着钱来的啊，从一开始的花光十亿人民币，到有钱让教育家经理股神王力宏围着你转，有钱让你和本来可能这辈子都捞不着说几句话的女神变得有缘有分，有钱可以让实现你的足球梦，有钱可以为所欲为……说起来，或许有些地方演绎的不够精彩，但电影确实揭示了一个俗气无比但历史用几千年证实了一个穷但还碌碌无为的人群所不愿意承认的道理:钱是重要的。

  换而言之，资本是重要的。《资本论》中说过，经济基础决定上层建筑，这句话就是客观存在且又正确无比。没有经济基础的王多鱼，可能这辈子就是个王多余，没有能力没有颜值没有家世，一辈子庸庸碌碌没人理睬，年纪大了娶个媳妇，每天为了柴米油盐精打细算，在拮据的生活中吵吵闹闹的过完这一生罢了。当然，这就是现实生活中很多人的一生。但有了经济基础的王多鱼，阔绰睿智的像个思想家银行家，他随意投的股无心投的项目都能大赚特赚，他像个建筑师一样构建起自己雕栏玉砌的“上层建筑”，尽管他依旧还是那个一无是处啥都不会的王多鱼。钱是可以繁殖的，资本是自行升值的价值，是可以创造剩余价值的价值。所以说，影片折射出了钱很重要，他可以让一个“废物点心”变成呼风唤雨的商业大亨，可以让经理教育家明星对他俯首称臣。其背后代表着的是强大的资本，对社会的重要性，社会需要资本，需要生产，需要源源不断的资本循环，这点毋庸置疑。因此，我们首先要肯定资本对社会的重要性。

  钱是可以生钱的，富人挥霍无度，可当一个商机来了，他们的钱甚至还是会乘上平方加上立方，越来越多。而反观穷人呢，穷生穷，一代穷，代代穷，穷人们把血汗泪换来的钱存入了银行家的账户里转化成了资本再生产价值，而穷人们守着那可有可无的一点可怜的利息，几乎可以不被当作钱了。贫富差距问题并不是说是社会制度的问题，不是说发展中国家或是资本主义贫富差距就应该大，而是只要存在资本，存在生产的地方，就会有贫富差距。《西虹市首富》提出了这个问题，但作为一部喜剧，为了自己的喜剧效果，它没有深谈没有不留情面的揭掉大部分中产阶级的可笑的自尊面具，情有可原。但是资本带来的贫富差距就是我们所不能视而不见的事实。我们承认资本对社会发展的重要性，可我们却也重视这把双刃剑带来的弊处，如何规避如何尽量减小它所带来的影响是我们每个人所要为之奋斗的，路漫漫其修远兮，共产主义的建设需要每一个向往公平向往正义的人。

  还有一点那就是关于女主夏竹。正如大多数玛丽苏言情那般，女主最终会和有钱人在一起，这也不例外，至于原因参考以上两点。现在我要说的不是“拜金”“女性现实”等问题，而是影片以及这个社会对女性的“物化”。何为物化？就如夏竹在影片中的作用是什么呢？作为工具佐证男主王多鱼的正义伟大，一场可笑游戏的无知参与者。开心麻花对女性过于脸谱化，包括以前几部，女性变成了男性的附属品，依靠着男性的选择而生存。当然作为一部喜剧，我可能过于指摘了，但你不能否认的是夏竹在这场慌张的游戏中完全属于一个被动的状态，她一无所知，在作为一个顾问为王多鱼精打细算，在作为一个小女生因为一场不是为她放的烟花痛苦流泪，在作为一个砝码时在废旧工厂担惊受怕。没有人问她愿不愿意参与这场可笑的游戏，没有人问她愿不愿意做这300亿天平的另一端，她从头到尾都是被安排的那一个，即使大结局她家庭美满过得十分幸福，可过程就是这么现实而刺手。这种表演方式是电影制作的缺点，也是不能忽视的社会问题。女性的未来，女性的生活，女性要成为的样子，是不是过于依附男性了。经常听有的人和公众号说“这么穿这么打扮男人最喜欢了“。当然这么说也无不及之处，毕竟我们生于社会之中，就是一个获得认可的过程。但这不能否定这个观点本身就是个否命题，不过也是几千年来男权社会留下的诟病，女性只要嫁个好人家就行此种言论此起彼伏，到了今天，这种依附观念还是存在于社会的各个方面。马克思主义的女性主义指出过经济落后是女性受压迫的原因，经济解放了妇女自然而然就解放了，而如今看来怕是不止如此了。

  总而言之呢，《西虹市首富》作为一部喜剧片，能给人带来欢乐，能在饭后茶余给人们提供谈资，乃至能给人们提供思考，还是不错的影片啦。