治国平天下的内涵，竟是如此之广泛

今天复习《大学》最后一课，即第十一章：释“治国平天下”。

这是《大学》部分的最后一篇，内容很多，也涉及到儒家的许多思想。

最主要的儒家思想精华是：

一是，居上位的人一定要起模范带头作用，一定要以身作则，不能把自己等同于普通老百姓。

用儒家的话说，就是“君子（要）有絜矩之道”。所谓絜矩之道，实际上就是那些品德高尚的人，以身作则，然后推己及人的一种法则，一种规矩，一种衡量标准。

俗话说，“世道人心，上行下效”。在国家治理中，关键就看执政者说什么，提倡什么，做什么，老百姓就跟着做什么。

执政者，或者说君子，就像尺度一样，起着模范带头作用，对国家的治理是必需的，这就是榜样和领袖的力量的作用。

二是，执政者首先要有同情心，要讲政德，要赢得民心，因为纵观中国历史，只有得民心者得天下，失民心者失天下。

执政者如何才能赢得民心呢？用儒家的话说就是“民之所好好之，民之作恶恶之，此之谓民之父母”。这就是说，执政者要赢得民心，就必须强化自身的道德修养，和老百姓的好恶相同，急老百姓之所急，想老百姓之所想。

三是，朱子将德和财进行比较之后，提出了“美德是根本，财富是枝梢”的观点。这就是说，在儒家的思想体系中，是重精神生活，而轻视物质财富，具有明显的崇德抑财倾向。

如果执政者表面上讲道德，而实际上内心只看重财富，那么民众就会相互逐利，抢夺财富。

四是，执政者要有识别人才的本领，要正确任用人。

平定天下的一个重要条件就是，国家要有各方面的人才，才能管理好国家。因此，作为执政者，一定要任用有容人之量的贤人，摒弃心胸狭窄、嫉贤妒能的小人。

第五，儒家认为，治理国家要“不以利为利”，要“以义为利”，就是主张要“见利思义”的义利观，反对见利忘义的不道德行为。

这是第十一章中，儒家的重要思想，你知道吗？

在这一章中，有几个生字我不认识。

1、“絜”（xie），同“斜”音。意思是，度量物体周围的长度。在《大学》中，朱子是这样用的：“絜矩之道”，在这里用的也是度量的意思。

2、“僇”（lu），同“戮”音，意思也是“诛杀”。但这个字在《新华字典》上没有找到。

3、“啻”（chi），同“赤”音。这个字的意思是：但，只，经常和“不”搭配，即“不啻” 。不啻这样的组合，有两层意思，一个是，不只，不止，比如不啻如此；第二个是，无异于，比如，不啻兄弟。

这一章有几句名句：

1、是以君子有絜矩之道也。

2、民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。

3、得众则得国，失众则失国。

4、楚国无以为宝，惟善以为宝。

5、是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

6、仁者以财发身，不仁者以身发财。