解语花，断肠草，谙尽风流烦恼

更漏子，词牌名，又名“付金钗”“独倚楼”“翻翠袖”等。

“更漏子”三字，除了词牌，其实也可算标题。为什么这样说呢？古代夜间判断时辰如果不到院落里看天象的话，就两种选择了：听凭报更（打更）和看漏壶显示，合起来便是“更漏”。其实报更也来自漏壶给出的时间显示，主要是给家中无漏壶的人家提供报时服务的。

如唐人许恽《韶州驿楼宴罢》：“月在南轩更漏长”；宋人仇远《五更》：“角声正可听，欹枕续残漏”；宋人扬无咎《蓦山溪》：“秋夜永，月华寒，无寐听残漏”等等。

一个女人，深更半夜翻来覆去不能入睡，你说除了思念爱，思念那个人，思念家，还有其它么？

漏壶作为中国最古老的计时器，根据史书记载，周代时已有。到春秋时期，漏壶的使用已相当普遍。初期的漏壶只有一只壶，人们在壶中装上一枝有刻度的木箭。当水从壶底的小孔漏出时，壶中水位下降，木箭会随之下沉，观测刻箭上的水位，便知道是什么时间了。

因此，数更漏就是计数水下降到漏壶中箭的哪一个刻度，也就是计数夜晚的时刻的意思。

现在来看，已是一种很精确的计时器了。

说起《更漏子》，恐怕我们首先想到的怕就是——

温庭筠的《更漏子·玉炉香》：“玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”

或张先的《更漏子·锦筵红》：“锦筵红，罗幕翠。侍宴美人姝丽。十五六，解怜才。劝人深酒杯。黛眉长，檀口小。耳畔向人轻道。柳阴曲，是儿家。门前红杏花。”

或毛文锡的《更漏子·春叶阑》：“春叶阑，春恨切，花外子规啼月。人不见，梦难凭，红纱一点灯。偏怨别，是芳节，庭下丁香千结。宵雾散，晓霞辉，梁间双燕飞。”

或晏几道的《更漏子·柳丝长》：“柳丝长，桃叶小。深院断无人到。红日淡，绿烟晴。流莺三两声。雪香浓，檀晕少。枕上卧枝花好。春思重，晓妆迟。寻思残梦时。”

或晏几道的另一首《更漏子·出墙花》：“出墙花，当路柳。借问芳心谁有。红解笑，绿能颦。千般恼乱春。北来人，南去客。朝暮等闲攀折。怜晚芳，惜残阳。情知枉断肠。”

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但在笔者读来，上述诸名家之作皆不如（宋）无名氏的《更漏子》更令人肝肠寸断：

“解语花，断肠草，谙尽风流烦恼。合欢少，别离多，此情无奈何。

帐前灯，窗间月，记得那时节。绣被剩，画屏空，如今在梦中。”

“解语花，断肠草，谙尽风流烦恼。”词中人是一位身在闺阁的女子，她在自语，在远去的报更声和近在屋中的滴漏声里辗转反侧，不能入眠，遂下意识喃喃自语：曾经以为自己是那个人儿的解语花，如今我显然已变成了世上最不幸的草即断肠草。日日顾影自怜，夜夜断肠，这日子该如何过下去。曾经两个人在一起的日子有多么美好，现在孤孤单单的我就有多么烦恼。

解语花，即西府海棠，自古就是深得文人喜爱的名花，也是古代才子佳人心目中的爱情花。“解语花”之名则源自杨贵妃，唐明皇曾指杨贵妃对左右群臣言“争如我解语花”，因此解语花一直以来都代表着娇美且聪明的女子。

“合欢少，别离多，此情无奈何。”如今两个人能够在一起的日子实在太少了，这让她经常都独自在家中痴痴等待恋人的归来，于是每日每夜都处于无尽的相思之中，明明想努力不让自己那么想他，可是一旦等到静下来的时候，那汹汹而来的相思便让她招架不住，那就两个字：“煎熬”。此外，“合欢”二字似乎还暗藏玄机，如果说在本词里“别”即等于“离”，那“合”就不一定全等于“欢”了，还有貌合心离以及“同处一铺，各睡一头”的情形嘛。这种长期冷战的冷甚至比那种彻底分开更加折磨人。

“帐前灯，窗间月，记得那时节。”整个上阙都在倾诉离别的相思之苦，实在让女子心中无比怅然，到下阙女子终于想要让自己开心点起来；可问题是，那个“点”又在哪呢？回忆起当初两个人当初日日相守的时光，两个人儿在那账前灯下低低私语，直到深夜，情话犹未诉尽，看着自窗外照进来的美好月光，似乎在为蛮好的爱情来作诠释，总之一切都那么的美好。

“绣被剩，画屏空，如今在梦中。”可如今呢？我常常孤零零一个人傻傻地坐在窗前，望着夜幕里的远山和长空，痴痴想他身在何处。到了夜晚，又抚摸着绣有鸳鸯戏水的合欢被发呆：明明是俩人合盖的锦被呀，现在一个人孤零零好生难受。曾经在那画屏之上总能有我们两人的身影，如今也一直空荡荡的了。不知道夫君你什么时候才能回来，现在的我想要见他，恐怕也只能是在梦里了。

全词乍看很是淡雅，未用浓艳之词，但开篇两句“解语花”与“断肠草”形成了强烈的对比，让读词人一下就对词中女子与恋人离别前后巨大的心理落差犹如感同身受。