贫富差距根源探秘——《富爸爸财富自由之路》
文/卜猫
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贫富差距根源探秘——《富爸爸财富自由之路》
个人财政状况的差异反应了认知和想法上的差异。
这本书具体分析了造成“穷爸爸”和“富爸爸”财政状况天差地别的各种不同，给所有矢志不渝向往财富自由的人作为参考。
001 火烤“富爸爸”
贫富差距根源探秘——《富爸爸财富自由之路》
穷爸爸总认为自己的贫穷是“命”，是难以通过自身努力改变的，既然如此，倒不如安于现状，不用撸起袖子弄脏双手卖力干活，伤透脑筋去想办法改变自己的财政状况，因为“命定”胜天，再怎么挣扎也是徒劳无功，清闲一些倒显得自己机灵。
富爸爸却不相信这样的借口，他会认为自己的命运穷爸爸总是认为目前贫穷的状况是难以改变的，除了默默接受之外没有别的更好的办法。是由自己决定的，就算当下自己深陷与贫困之中，但这样的状况是可以改变的。
穷爸爸不仅在物质生活上是贫困的，其实在精神生活上更加贫困，口袋里空无一物并不是最可怕的，可怕的是脑袋里空空如也。
很多穷爸爸们终其一生都在守株待兔，等“财神爷”手把手带他们走上致富之路，给他们一个发财的机会，可是一旦什么机会从他们眼皮底下溜过，由于平时缺乏思考、不具备分辨机会还是大坑的能力，他们抓住机会的能力其实非常有限，这个时候，他们最爱做的、也是唯一能做的也就只有用“要是”、“如果”开头的条件句抱怨，最后的落脚点只有“没办法，这就是我的命，我就是这样的人。”
而看到别人通过各种打拼发财了，穷爸爸们又心痒眼红，可是轮到他们自己干脏活累活的时候，他们又不乐意了，万一白干了怎么办，还是那句老话“我就是这样的人。”
富爸爸也爱说这样的话，可是这句话在他们那里却又截然不同的寓意。
比如富爸爸洛克菲勒曾经说过，如果他哪天不幸破产了，把他搜刮得身无分文，丢到沙漠里去，只要有一对骆驼商队经过，让他加入其中，过不了几年，他也能够崛起到同样的、甚至更高的高度，因为“他就是那样的人。”
身经百战敢打敢拼的人就是那么自信。
富爸爸认为，富裕的生活要靠自己争取，自己也可以通过努力过上创富成功的美好生活。
那种改变现状的急迫心情，就像被架在火上烤，时刻让富爸爸难于心安理得地悠闲虚度。
贫穷确实是一种羞耻，物质的贫瘠和精神的贫瘠让人如坐针毡，能够长时间忍受这种境况的人要冒着人格被扭曲的风险，因为这需要很大程度上的自我麻痹和自我安慰，好在觉醒永远都不迟。
002 物质的贫瘠反映出的是更多层面上的短缺
贫富差距根源探秘——《富爸爸财富自由之路》
穷爸爸总是认为，钱哪有那么好赚？赚钱主要靠时机和运气；而富爸爸却认为不管钱好赚不好赚，反正就是一定要赚！
可见，其实贫穷不仅仅是金钱和物质生活方面的匮乏，更是个人意识、毅力和行动力上的短缺。
穷爸爸总是认为创富不是一件能够说到做到的事，要靠老天赏饭吃，所以顶多每天空想一些致富的办法。
而富爸爸却不是这么想的，他会认为，尽管财富不是唾手可得的东西，但那又何妨？只要有赚钱的决心，就一定能够创富。
已故的法国传媒大亨巴昂，以最不起眼的推销装饰肖像画业务起家，经过不懈努力，不到十年，已然跃居法国富翁排行榜前五十。他罹患前列腺癌去世的时候，曾经在《科西嘉人报》刊出了一份遗训，承认自己曾经是一个穷人，去世的时候却是富人。
在弥留之际，他希望把自己成为富人的秘诀公诸于众，他以向读者征集“穷人到底缺什么？”这个问题答案的形式悬赏100万法郎奖金，猜中即可提奖。答案当然是令人脑洞打开，猜缺爱的、缺钱的、缺少贵人的、缺少技能的，应有尽有，可是答对的却是一个九岁的小姑娘，正确答案是“成为富人的进取心”，进取心就是治疗贫穷疾病的特效药。
经常出海的老水手都应该知道，空仓运行的货轮遇到风暴天气是最危险的，因为根基和重心不够牢靠，如果货仓被装满，哪怕装的只是从外面放进来的海水，那也很难被风浪打翻，因为船只有在负重的时候才是最安全的，空仓的时候反而才是最危险的。
其实需要负重的不仅是货船，人也如此。
面临对谁也不留情面的人生，那些胸怀大志，负载使命的人更容易平稳度过，最终实现财富自由，收获光明人生。
而那些已经被环境“煮熟”的人，往往经不起风浪，时运稍稍不济就被掀翻在地，而且难以翻盘。
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对于中国人而言，谈起商界祖师爷，就不得不提到范蠡，他不仅与古典四大美人之一的西施有一段恋情，还弃政从商，并且富可敌国，改名陶朱公之后写了一本《陶朱公商训》，记载自己的经商心得，教导后生致富之道，可以说是古代版的《富爸爸》系列。
商训当中说“主心要镇定，妄作误事多”，意思是说要注重“商誉”——其实每个人都是“商人”，向外界出售自己的技能，所以更要懂得经营自己和自己的“货品”——技能。
无论是经商还是培育自己的技能，都不能苟求眼前利益，范蠡的主张不仅止步于此，他还认为，岁末都应该专门拿出大笔资金回馈生意伙伴，是不是听起来都想赶快去跟范大大合作呢？
正因为如此，范大佬的生意也越做越大、越做越顺，放出去的款多，赚回来的更多，最终势不可挡地成为了富商。
范蠡称这种“岁末返利”的做法为“利市”——在港台地区待过的人应该对这个词非常熟悉，它的意思就是“利于交易”。
发展到今天，这种做法已经在大中华地区被广大华人同胞们发扬成为“散财文化”，或者说的委婉一些，叫做“善财文化”，也就是送的越多越能够生财，也可以理解为圣经里的“施比受更有福”。
落脚到自己身上，也就是要舍得为培养自己投资，为了自己拥有更完备的各种技能，不吝投入和努力，这样才能够收获更多，走进一个自我提高的良性循环。
