岗仁波齐，没有终点，没有起点

一切都是那么的自然而然，从开始的起心动念，到最后的转神山，上路没有兴奋和激动；面对生也是心怀感恩和欢喜，稍作休整，继续前进；面对水漫路面，欣欣然接受；面对车祸没有责骂、发泄、连句抱怨都不曾有；即便是面对路上施以援手的好心人，也是那么的随喜感恩；内心虔诚，也虔诚的遵循世间法则，赚钱继续朝拜之路；杨培爷爷走了，在某一个夜晚，平静的走了，没有留下只字片语……

太平淡了，平淡的好像就是一顿饭的功夫，人生的时间仿佛是安静地流淌过去，生怕打扰他们虔诚的灵魂，只是身体在随着时间慢慢前进。启程时尚在腹中的胎儿，到神山时已能蹒跚学步……身体康健的杨培爷爷，已魂归天堂……

去朝拜的意义是什么？

也许你会说，为了赎罪，为了祈求平安，为了寻求答案……

可我却认为，也许在这样一群朝圣者中，根本没有人会问这个问题，根本不会去思考朝拜布达拉宫和朝拜神山会有什么意义，因为这是他们的世界观。我妄自菲薄猜测，在他们的世界，朝拜这件事在他们眼里，就是“能去朝拜，那真是太好了！”不必怀疑，不必揣测……看电影的前段，我还会猜测他们朝拜了布达拉宫朝拜了神山之后，一定是获得内心满满的正能量，这正能量会让他们当下的生活没有那么苦，并且真正内心欢喜。我甚至在想，这小姑娘年纪轻轻就能走完这样一段路程，以后的人生路上还有什么能难得倒她。可当我看完这部影片之后，我发现，没有华丽的结局，也不应该有华丽的结局，因为朝拜这件事情，就是很好的事情！

朝拜的路上，有风霜雨雪，有生和死，有上山下坡，有污泥水路，有美景善缘，可心间久久回荡的，始终是那双手间木板声。与其说他们是在用身体去丈量距离，不如说是在用七八步一拜在丈量时间，我甚至想像着那一起一走一伏，就已走完一生走完一世，再把距离拉长放远，我们的轮回在这一起一走一伏间，走向最终的圆满最终的归宿……

一轮圆月挂在天空上，那么明朗，在明朗的月夜下，一棵银杏树，挂满了青青的果实……

我想起了悟乐上师的一句话：佛法是用来修证的，不是用来研究的。我从这句话得出的体悟是：如果我们用思辨的方法来论证佛法的世界观是否正确，那么首先这是自寻烦恼，因为佛法无边；其次，在这个过程中，我们顶多就是获得一些我们以为正确的知识，但却无法获得智慧，甚至无法触及智慧，因为在这个追寻用思辨方法找寻答案的过程中，我们的心已经被烦恼绑架，怎么还会有智慧流淌出来呢？

我们总说用佛法来指导生活，殊不知我们自己的心早已被世间法蒙蔽了双眼，并给自己做了厚厚的茧子，非根性改变不能使其破茧而出，什么是根性，我更愿意用世界观来诠释。根性的改变，亦即意味着世界观的改造或重建，那么世界观基础之上的人生观和价值观也会因此发生改变，而我们所有方方面面的想法、行为则将发生更大的变化……那将是非常痛苦的过程，也是非常危险的过程。

所以，佛法的修证，其实是在做中去体悟，去证得佛果；所以，佛陀开示了八万四千种方便法门，总有一种是可以直接用来在世间修行的，在修证的过程则好似抽丝剥茧，直至化茧成蝶，终得圆满！