你眼中的固执，是我茁壮成长的方式

在古典的故事里面，我们读过一些很有恒心的人物，像是愚公移山》里的愚公， 《精卫填海》里面的精卫。愚公他想把一座山给移走，就一铲子、一铲子慢慢去移;

或者像精卫这只小鸟，想要把海给填平，它就衔着草，衔着泥土，一次又一次地想要 把海给整个填起来。

如果你跟我一样，小时候曾经被这些人物给感动过，我想我们感动的原因，是因为这 些人持之以恒地去貼近自己的梦想，想要去完成自己的愿望。我们尊敬的是持之以恒 的态度，而不是持之以恒的方法。

所谓持之以恒的态度，当然就是我们仍用一辈子的心力，去接近自己想要完成的事 情。可是，是不是应该用持之以恒的方法呢?这当然就有很大的商量的空间了。如果 你家里面有一位长辈就是愚公本人，或者你养了一只宠物鸟，就是精卫本人的话， 我想你会对他们很心疼。你会尊童他们持之以恒的态度，你会心疼的是，为什么要用 一成不变的方法，去做一件没有效率的事情呢?

所以，当我们说一个人有原则的时候，我们是在称赞TA，因为我们讲的是TA的态度，TA的价值观很有原则。可是当我们说一个人很固执的时候，通常我们讲的，是这个人做事情的方法一成不变，不懂得变通。

所谓的好情商，我们常常简单地归结为"这个人是外圆而内方"。意思就是这个人，外在所显示出来的言行都很圆润，很圆滑;可是TA的内在呢，有一些坚持不变的原则，不会轻易地退让，不会随波逐流。

所谓的人际关系，就是"外圆"这件事情;而所谓的人生梦想，应该就是"内方”这件事情。要怎样能够做到内方”呢?其实就是内在有坚持不变的原则。想要成为一个外圆而内方的人，一定会需要有固执的部分。可是，重要的是择善固执，很多人当你批 评TA固执的时候，TA会立刻回你一句，说我这是择善固执。"可是千万要谨慎地面对"择善固执”这四个字，因为重要的是"择善”，然后才是固执"。择善就是选择好的事情， 然后才固执。怎么样叫做选择好的事情呢?

我最近就在跟朋友讨论，什么叫做好"?我有个朋友常常在网络上面买一下就坏掉的 烂鞋子，我就问她说"你为什么要买这些烂鞋子?"她说"这些鞋子虽然烂，可是很好穿。"

你有没有注意到这句话里面，有两个矛盾的字眼? 们是烂鞋子可是很好穿”。烂 的东西怎么会有可能同时是好的呢?我这个朋友就告诉我，她本来呢是很坚持买好鞋 子的，每一双鞋料子要好，价钱当然也比较贵，买下来之后呢，穿十年都不会坏掉。

可是问题是，女生的鞋子款式日新月异，同一双鞋其实能够穿出去的机会没那么多，

所以她本来对于好鞋子的坚持，标准会改变。她后来发现，在网络上面买价钱很便宜的鞋子，也许穿三个月就坏掉了，可是就可以顺便在把穿坏的鞋子丢掉的同时，换到新的款式，再穿三个月，又可以换别的款式来穿。

所以对我这个朋友来讲，她对于好鞋子的"好字的标准，逐步在改变当中。因为她体 会到，本来一双好鞋应该很酎穿，穿很久，可是后来一双好鞋的意思，是很快就可以 淘汰旧换新，让她永远站在潮流的尖端。你觉得她有没有择善固执呢?她其实有哦。她 在选择好鞋子的时候，她固执地花很多钱买好的鞋子;可是后期，她觉得好穿的鞋子比较重要，她就固执地一直买好穿，可是容易坏掉，能够汰旧换新的鞋子。

所以当我们在研究“择善固执"这四个字的时候，重要的不是固执，而是择善。要怎么 选择好的?什么才是对你而言够好的?

有一句话听起来很哲学，可是其实很真实，这句话就是"你永远不可能踩进同一条河 流"。意思是你这一秒踩进了这个河，下一秒钟，你把脚抬起来再踩进去的时候，这条 河已经变化了。我们的人生跟这个河是一样的，这一秒的你跟下一秒的你，中间会经 历某一些变化’这一秒钟你觉得好的事情，下一秒中可能会产生变化。而我们能够做的，是在人生的每一个阶段，去寻找每一个阶段的好，而不是从小就坚持地守住一个 好的标准，然后从此一辈子都不改变。

我有个朋友会对我说，如果我这样做，那就不是原来的我。我问TA，"什么叫做原来的你?是八岁的你，还是18岁的你，还是28岁的你? 哪一个你才是原来的你?而那个你，又有什么值得坚守的呢? 人的生命有限，所以我们只能够每一个阶段摸索自己所谓的好的标准，然后坚守它。可是不可能守住一个标准，永远不变。

不管你是一个爱賺钱的人，还是一个喜欢谈恋爱的人，都可以。重要的是，找到那个 人生阶段，对你来讲是好的标准，这就叫做择善。择善之后才能够固执，这才叫做有 原则。然后你就会变成一个外圆内方的人，你的内在有不可改变的原则，然后才有可能达到情商的好的境界。

不管你是被人家称为有原则，或者被人家称为固 执，都没有关系，重要的事情是择善固执。而原则也好，善也好，都是根据你人生当 下的阶段而定义的。我们都需要去摸索，当下这个善对我们而言是什么意思?这就是我们的成长。