富平“倚”姓与中华古籍

百度地图“重宁堡”“倚家”位置

        陕西省富平县流曲镇昌宁村有个倚家堡，村上人亦多为倚姓。村有古城“重宁堡”（已列入富平县第四批文物保护单位），为倚姓祖先明朝时所建，后毁于上世纪五六十年代。2000年左右，村上西北大学教授倚朝晖先生力倡重建古堡，众乡亲热情相助，于2005年建成重宁堡城门楼。目前，古城墙及相关建设正在筹划实施当中。

相关文件及建设图稿 倚德生编著的《富平倚氏》

      “倚”姓较为罕见，据倚德生老人所著《富平倚氏》统计，现倚姓人大多生活于富平。百度显示：倚氏的始祖为春秋时楚国左史倚相，熟谙楚国历史，精通楚国《训典》，能读《三坟》、《五典》、《九丘》、《八索》。常以往事劝谏楚君，使之不忘先王之业。楚灵王及楚平王期间，颇受楚国君臣尊敬。楚人遇有疑难常向其请教，誉之为良史、贤者、楚国之宝。

倚朝晖教授和他倡建的“重宁堡”城门楼

       对于《三坟》、《五典》、《九丘》、《八索》的内容具体是什么很是茫然。因本人亦为倚姓，所以更想一探究竟。经查阅方知，这几部著作皆为中华民族最早的古籍。中华文明源远流长，而继承和弘扬中华文明源头的重要载体就是这些古籍。早在先夏时期，《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这四部典籍非常著名。

修建中的重宁堡城墙

     《左传·昭公十二年》记楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”也就是说，在公元前530年，楚国的左史倚相就以能够读懂上古名著而闻名于朝。

      孔子在《尚书序》中写道“伏羲、神农、黄帝之书，谓之“三坟”，言大道也；少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之“五典”，言常道也。八卦之说，谓之“八索”，求其义也。九州之志，谓之“九丘”。丘，聚也。言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也”。

      从上得知，这些古籍就是三皇五帝时期的典籍。伏羲、神农、黄帝三皇时代的书，称之为“三坟”，“坟”有大的意思，讲的是人生的大道。少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜五帝时代的书，称之为“五典”，讲的是平常普通的道理。画八卦的说法，是指“八种求索”称“八索”，是想求得卦中之意。九州的记述，为“九种聚集”称“九丘”。丘，就是聚。大意是九州土地所生长的，风气所适宜的，都聚集在这种书中。

正在制作校对的《倚姓远古世系表》

     《三坟》里的“坟”字，也有说是指当时的图书载体和文字载体是用土制成的，它可能是一种类似两河流域的泥版，也可能是陶版（包括陶制器皿）。从广义的角度来说，土也包括石头，因此《三坟》之书，也可能采用石板载体。人类很早就在泥土和石头上作画写字了，例如，直接在泥地上刻画（中国文字的发明，就曾受到鸟兽足迹的启发），在洞穴和岩石上作画，在卵石上写字（这种有字的石头，被称为会说话的石头），而古希腊人所说的象形文字的本意是指埃及人刻在石头上的圣字，摩西在西奈山从上帝那里获得的《十戒》，也是刻写在石板上的。从这个角度来说，中国汉字的坟，也可以解释为有文字的泥版。

八卦图

     《八索》道教解释为一种宇宙观性质的书。《云笈七签》中记载：“三皇治世，各受一卷，以天下有急，召天上神，地下鬼，皆敕使之，号曰三坟。后有八帝，次三皇而治，又各受一卷，亦以神灵之教治天下。上三卷曰三精，次三卷曰三变，次二卷曰二化，凡八卷，号曰八索”。

      《九丘》，夏禹时代的书称为“丘”，是九州之志。有学者们认为“九丘”是一部实物地图地理书。“丘”字的含义有：阜，山，土之高者。更深一层地说，“丘”字在《九丘》中的使用，还表示中央的统治权力遍布天下所有区域。

       根据这些典籍足以窥见，上古社会的文明，。《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》它们分别出现在不同的文明阶段，堪称是中华民族最古老的典籍。

孔子

       由于夏商以前掌握文字的人是极少数，再加上战乱和朝代更迭，这些古籍大多消失在了历史的长河之中。也有一种传说，孔老夫子就曾熟读这些古籍，并以此教授学生，成名者七十二贤，还将这些古籍整理为《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，合称六经。以此推论，我们现在所读的很多书中就包含了这些古籍精华。

 参考资料：

１、《中华古籍总目录》

２、中国古籍网站

３、中古网中文站

４、[endif]《富平倚氏》

倚新虎

作者简介：倚新虎，陕西富平人，曾在西藏戍边23年，历任排、连、营、团级干部，荣立三等功五次。所撰写军事作战论文获全军奖,在军内外发表文章数百篇。现任陕西省退役军人事务厅特聘专家、渭南市政协文史委员、富平县政协特邀文史员等职。