给你甜头让你疯狂，是为了摧毁你；让你痛苦不顺，是为了让你成功。

雪漠 著

“是谓微明”，看起来讲得很少很小，但你对这些小小的道理举一反三，就可以得到很多启迪。

比如，当你知道“将欲弱之，必固强之”“将欲废之，必固举之”，也就明白了做人应该“将欲进之，必固退之”，也就是说，强弱、兴废之间都是对立统一的，进退之间也是如此。

如果你想积极进取，就要首先懂得后退、积累，在一个别人看不见的角落里成就自己，所谓“板凳能坐十年冷，文章不写半句空”。意思是，我宁愿经年累月地被人忽略、受到冷遇，也不愿做一个虚有其表、没有实在功夫的人。这就是厚积薄发。厚积才能薄发。

你想一想，如果我年轻的时候没有退到一个地方，沉下二十年，有没有可能成为今天的我？不可能，我根本不可能有今天。有的时候，退就是进，要想让树枝长得繁茂，就必须把根扎得深一点。

过去，我也受过一些人的践踏，无论是心灵、尊严还是人生，但现在看来，那些都不是践踏，反而是成全。没有他们的成全，就不会有今天的我。相应地，过去所认为的成全，回过头看却可能是践踏。

所以，人生很有意思，时间很有意思，世界也很有意思。好坏也罢，成败也罢，很多时候都是颠来倒去的，没有定法。从这一点上看，老子所讲的并不是谋略，而是道理，他告诉我们，万事万物都是辩证统一、相互转化的。比如，每个人都希望得到别人的认可和尊重，但事实上是“将欲大之，必固小之”——你想让别人尊重你，就要谦和、谦和再谦和，把自己尽量放得低一点，大家才会喜欢你，也才会尊重你、认可你。

如果你一开始就非常嚣张，觉得老子天下第一，就犯了“将欲小之，必固大之”的错误，全天下都会觉得你没有真东西，看轻你。同样道理，“将欲高之，必固低之”，你要想成为一个高贵的人，就要始终以低下、恭敬的态度和心态对待别人。

我见过很多非常厉害的企业家，他们看起来可能很木讷、老实，傻乎乎的，你看不出他们有什么观点，也看不出他们有什么个性，但他们能把企业做大。为什么？因为他们不是真的愚，而是大智若愚。

看起来他们总是在吃亏，别人总是占他们便宜，但也正是因为这一点，谁都愿意跟他们打交道，谁都愿意跟他们合作。如果所有人都愿意跟他们合作，他们的人生就充满了机会，他们怎么会不成功呢？

比如，有个人告诉我，他跟别人合作做生意，永远只拿利润的49%，让别人拿51%。你说，这样的人，谁会不愿跟他合作？他做事怎么可能不成功？相反，如果他每次跟别人合作都想拿51%，让别人拿49%，谁会愿意跟他合作？这样的人也许可以偶尔做成一些事情，但长久来看，他不可能成功。

所以，我跟有些人虽然是第一次见面，但我总会知道他将来能不能做大，而且我的“预言”往往非常准确。最聪明、最有出息的人，都是愿意让利的人。这也叫“将欲赢之，必固亏之”，想要最终获益，就要愿意吃亏，因为，他虽然看起来吃亏了，但整个世界都会帮他，那么他最后就会获得胜利。

从这个角度阅读这一章，我心里就舒服多了。因为它不是谋略，更不是阴谋，而是做人的道理，是一种非常好的智慧。其实，很多东西到底怎么样，根本说不清，最主要的还是我们想从中得到什么。我们想得到利益、得到捷径、不惜损人也要利己，我们就会收获阴谋和邪术，学会如何害人；我们想得到人生启迪、得到人生指引、得到提升修养的智慧，我们就会收获智慧和品格，学会完善自己。面对一种文化的时候也是这样。

那么，当我们从做人、修养的角度看老子的这一章时，我们最大的收获是什么呢？是辩证对立的眼光。我们一定要以辩证的眼光来看待世界：遇到自己不喜欢的事物时，要明白它其实在成就自己；想要得到某个东西时，偏偏要首先舍掉它。

《孟子》中说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这段话的意思是，上天如果要把重任交给你，就一定会让你心意苦闷、筋骨劳累、忍饥挨饿、空虚乏力，不管做什么都不如意，但这么做的目的不是折磨你，而是磨炼你的心志，让你变得坚忍，并激发你的潜能。所以，遇到不愉快的事情时，不要懊恼颓废，要明白是命运在成全你；当你陷入低谷，或者你主动走向低处时，也要明白自己可能正在上升。

命运就是这样，给你甜头让你疯狂，可能是为了摧毁你；让你痛苦不顺，可能是为了让你成功。许多时候，不要从表面现象去衡量得失。表面看来在大踏步地前进，可能其实是在后退；表面看来在大踏步地后退，也许反而是要前进。