20170421阳明传习录读书笔记

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【1】王阳明论圣人之学。①圣人与愚夫愚妇在良知良能上是相同的，只是圣人能够实现自己的良知，愚夫愚妇却不能。②圣人所谓的学问，只是推行自己的良知以精确地体察心中的天理。后世的学者忽略简易明白的大道不去遵循，却去探求那些难以明白的东西作为学问。这是孟子所说的“道在近处却去远处求，事情简单却要做复杂”。③良知与细节和时变问题之间的关系，就像圆规矩尺、尺寸尺码与方圆、长短之间的关系一样。

【2】王阳明谈圣人之心。①圣人的心与天地万物为一体，他看待天下的人，没有内外远近的区别，凡是有血气生命的，都是自己的兄弟子女，都会使他们安全、教养他们，以成就他万物一体的念头。②天下人的心起初和圣人的心并无不同，只是后来夹杂了私心，为物欲蒙蔽，大的心变而为小，通达的心变而为塞，人人均有私心，甚至将父子兄弟视为仇人。圣人对此十分担忧，故而向天下之人推行万物一体的仁的教化（五伦五常），使人人都能够克服私欲、去除蒙蔽，恢复心体的本然状态。

【3】王阳明说“要在事上磨炼”。做学问的人，终身只做这一件事，从小到老，从早到晚，无论有事无事，都只做此一件事，这就是“必有事焉”的意思。如果说“宁可不做事，也不能不存养此心”，却变成两件事了。“必有事焉而勿忘勿助”，有事情发生便发挥心中的良知以应对，这就是“ 忠恕违道不远”的意思。凡是处理得有好有坏，以及困扰混乱，都是被毁誉得失所牵累，无法切实地致良知。

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