去障三

今天继续读《与杨仕铭书》，看到博仁老师如此解读原文:好胜心就是我们致良知的一个非常大的障碍，我们说四大肿瘤就是傲慢、懒惰、自私和好胜。所以我们要放下那颗好胜心，先生说先辈当中声称自己有志于此道的，也有很多是犯了同样的毛病，所以他们觉得致知的路上“空空如也”——“此学如立在空中，四面皆无倚靠，万事不容染着，色色信他本来，不容一毫增减。若涉些安排，着些意思，便不是合一功夫”。

字面意思是“这门学问，感觉就像独立空中，四面皆无依靠，万事无法染着，万物信它本来，不容丝毫增减。如果涉及故意安排，加上些人为想法，那就不是合一的功夫了。”

阳明先生依然肯定了杨仕铭的说法，觉得他虽然表达不够确切，但还是在道上。

阳明先生一再强调不要外求，不要在遣词造句上面有好胜心，刻意引起他人的注意，认为这都不是致知。

我们不妨直面自我看看，一路走来，有多少时间是外求，何时才开始内求？外求得到了什么？内观有什么好？

一个外求者可能会得到世俗欲望的满足，但到头来多是一场空！钱财如粪土，名利如残忍之利器，无数人不能戒掉爱好名利钱财的这个习气，现实中不是一个个都栽倒了吗？（有的被关押，有的疾病缠身，有的怨恨满天，总的来说，很难平衡身心）

内求者们只需将注意力放在致良知上。做任何事都不再考虑外在如何评价，能获得什么利益，得到什么物质上的好处。好胜心一旦放下来，切实做好自己的事，在心上下功夫，不再内耗，不再迁怒，不再攀比，不再期待别人来拯救自己，自己就是自己的主宰。

今日总得分10分✔

[爱心]周末语音分享

星期日 8月31日：

星期一 9月1日：

理上明、事上磨、境上炼

去私欲、存天理、致良知

明理、立志、践行、印证

做圣贤文化实践的榜样，

为社会做出实质性贡献。