《道德经》摘抄与思考45章

四十五章

大成若缺，其用不弊。

大盈若冲，其用不穷。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

【大意】

事物的表象往往与内涵不一致，但这不影响事物自身的价值和作用，就如同最充实的东西好像很空虚，但它的作用却不穷竭一样（大盈若冲，其用不穷）。老子以此说明了“清静无为”的治国原则。

【译文】

最圆满的东西就好象有欠缺一样，但是它的作用是不会衰竭的。最充实的东西好象空虚的一样，可是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西好象是弯曲的一样，最灵巧的东西好象是笨拙的一样，最好的口才好象是不善言词一样。清静战胜躁动，寒冷战胜炎热。清静无为便可以成为统治天下的君长。

【我思】

一个圆满的家庭，在外人看来，还有点残缺。少车子、少洋房、少钞票，但是自己觉得十分圆满。这里，我们可以这样理解这几句话。在众人眼中或自己眼里自己看似残缺，但是自己很知足，感觉很圆满。看似很空虚，但是内心无比充实。看似有点弯曲但是觉得已经很直了。看似很笨拙感觉很灵巧。这里能体会的知足、满足、差不多的心态。

“差不多就行，已经很知足了”这是我们在遇到残缺的时候常说的一句话。满足于已有的利益，对那些错过或得不到的利益，我们不去在乎不去想。

无欲望和满足相结合，就组成了我们事前事后的态度。顺其自然不妄为，听从天意，做自己能力内的事。事情的结果不是我们所能控制的，有好有坏，对于好结果，我们应该谦虚，让态度上处于劣势。对于坏结果，我们也应正确看待，体会其中的收获。再坏的结果也能让自己成长，再坏的结果能让自己看透彻的能力，再坏的结果也是一次故事一次经历。

只谈了事前事后，事中呢？我们应该做什么？顺其自然，还是努力工作呢？一个人不紧不慢一天可以种十棵树。只要安排一下计划，抓紧一下时间，努力工作一天可以种二十棵树。我有个疑问，这种努力算是欲望吗？按照老子的想法，这种努力算是一种欲望。养生的概念，也不需要费脑子想计划，不急不躁的工作，这是最自然的状态。在我看来，只要在能力范围内，还是要努力的。努力的结果有可能创造更多的财富，不一定要自己一个人消费，可以用来资助更多人。资助帮助了能力不足的人，也助长了懒惰。任何抉择都是双刃剑。做好自己也许就是最好的选择。

清静和躁动，寒冷和炎热，分的清那个更重要吗？两个相反的事物，不同的人有不同的衡量标准。老子认为寒冷战胜炎热，我怎么认为炎热可以战胜寒冷。寒冷和炎热，每个拥护者都可以找到合适的例子。阳光可以融化冰块，海水可以冷却岩浆。谁更厉害呢？说不清。老子是通过观测生活得出的结论，还是为了符合自己的理论有意识的找的现象。人们在坚信某个道理的时候，会在意和道理有关的现象，和自己观点相违背的现象充耳不闻。说的简单点就是认死理。有些版本的原文“躁胜寒，静胜热”可以找到生活体会，不过与后一句的联系就不协调了。

老子宣传自己的自然理论，近乎痴迷。总认为选择消极的一面，就是长久生存的方式。与人不争固然是一种明哲保身的方式。你不与别人争，不见得别人不与你争。生活总是存在各种可能，消极只能说相对安全的方式。

【拾人牙慧-老子今注今译】

一个完美的人格，不在外形上表露，而为内在生命的含藏内敛。

【拾人牙慧-张其成全解道德经】

经常有意地欠缺，做人做事留有余地，不要打到极点，万事不要做绝，这正是在自我人生中保持圆满的一种策略。

【拾人牙慧-闻老子之声】

通过静可以达到自己设想的最高通知阶段。