早熟必定早衰

一直戏称自己以后是要出家的，可是真的被问到为什么，却不知该如何回答。今天是在南少林的第二天，比起昨晚黑漆漆的初见，天一亮，就无趣多了，不恢宏，不壮美，不古朴，不复杂，可能就是这样的景才足以修身养性吧，人生就是这么平淡，法师说，人生不修行，就一定是苦的，我想我就是太明白这个道理，才对于俗世提不起兴趣。晨起第一件事是斋饭，今天的三顿斋饭每一场都是饥肠辘辘开始，结束的又那么充实，斋饭并不好吃，可是想想自己的功德配不配得起这碗斋饭，也不敢浪费，有琳琅满目任挑的时候提不起一丝兴趣，加了限制反而觉得有趣，吃了一天斋饭反而可能胖了。

一动，采茶。经历太多，就越难被打动，我常常觉得生活中的很多事都索然无味，所以麻木，唯有没见过或壮阔能让我会心一笑，不是一骑红尘妃子笑，难免有点自嘲，在清明选择来少林也是一种自以为有趣的探索，没有太失望，尝试了采茶，手碰到鲜嫩的茶叶的一刻，心里觉得这件事是新的，就很舒服了，寻找了小半篓两叶一芽的新叶，听到身边有人说，今天采的清明茶，胃寒的人一定不能喝，那么，我的劳动成果跟我再无瓜葛。永别清明红茶。

二动，兰州的法师。很多事情都是机缘巧合，我总能在意想不到的时间和地点巧妙的遇见能注入一丝温情的人，这种事发生过很多遍，我现在已经能够从容面对。当然，我问他，那你为什么来这里出家，他说你不是也来这里上学，乍看奇怪，细想也是，都是生活，不同种类而已，他说选择远一点的地方，因为家里人………，我笑了，说白了还是世俗，还是眼光。家乡和远方啊，游子的愁在发达的现代社会，会被改造成什么样呢，后来我们只以牛肉面离开兰州就不是牛肉面的味道各自回答了心里的这个问题，希望你能记得我叫路杨，不是很重要，就在各自的生命中感恩随喜，阿尼陀佛。

三动，油菜花海。这次真的是花海，多到让我惊讶出声，满眼鲜亮的黄色，不像现在虚假的照片，我们都知道那并不是花海，那是借位，对吧，也不像照片中有美丽的人，呵呵。

吃饭的地方是止语的，厨师不在意的，他说话的声音最大，厨师腰肥膀粗，在这样一种环境里，除了响起的手机铃声（最炫名族风）就是他把俗字放到最大了，加之刚和法师聊过并不觉得有什么高大上的成分在~我的脑洞开始放大，我在想会不会厨师在法师们吃饭的时候，脸上写着大大的鄙夷抽上一口烟，然后笑一笑，无所谓俗世或是修为的差别，不能理解就是了。

四动：最终。所有的认真和庄严，在傍晚大雄宝殿的诵经声中凝聚到最浓。至此，才觉得一切不那么像玩笑，清早路过宝殿去客堂的时候窥探了三尊大佛，已经略有震感，跪在佛像前，抬头仰望佛祖向下俯视众生的眼，只觉得目眩，我甚至不敢做多余的表情，一种莫名的信徒感，唱经过程繁琐，韵律奇特，木鱼和划过钵的声音带来一种神秘感，眼前的经文勉强认识，跟着旋律也总能唱出几句，这种情况维持到第一段唱完，所有的敬仰肃穆都变为迷茫和忍耐，我的心情大概从不知道唱的是哪一段只能翻来覆去找经文慢慢化为一种更可怕的感觉，我浑身酸痛，殊不知这并不是不是一段两段就能结束，期间的磕头都让我体会了身体断裂的感觉，我的心再也无法静下来，这时候突然开始加入了动态，即所有人排成一队在不断的行走中唱诵南无阿弥陀佛，这对我的疼痛并没有缓解，可是也总算比站着听经安慰一些，走的过程中，因为对佛教文化接触的太少，所以总觉得这种行为有点太过奇异神秘，让我又开始浮想联翩，可是想法太俗，脑洞太大，不做分享。停止走动以后，就是第二轮的诵经，不过是跪着的，对我的疼痛依旧没有什么缓解，从上山的第一天就觉得身体很不舒服，理性来讲是着凉，感性一想……不敢想象。现在人大多没什么信仰，我又尤其是那种把一切寄托都压在自己身上的人，我还是无法体会怎样的苦能寄托到极乐世界，翻经书的时候也大概看懂有一段是描述极乐世界的样貌，能看懂的部分多是一些珍珠宝石的名字堆砌在一起，剩下的部分是大约是佛祖的名字们。后来我知道我们整整诵读了一小时的经文，一小时短短几句话不能说清。写到现在，赘述的也都是如日记一般的流水账了，我的思考也许会在未来某一次我自发的清净中更加清晰。最后，希望如同法师所说，如果我因为清高选择“归隐”，那么机缘终到，那时我将结束一切苦恼纠葛，渴望挣扎，而为世间的一切存在而感动。

至此，

缘念:

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

诸佛正法众中尊，

直至菩提我皈依,

我以所行施等善，

为利众生愿成佛！

回向:

愿此殊胜功德

回向法界有情

尽除一切罪障

共享无上菩提

感恩随喜大家