欲速不达（二）

——《论语》学习之13-17-2

【原文】子夏为莒父宰，问Z。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

【白话】子夏做莒父这个地方的宰官，向孔子请教为Z之道。孔子说：“不要贪求速成，不要只见小利。贪求速成就达不到目标，只见小利就办不成大事。”

【思考之四】我们为什么会急于求成呢？为什么会只见到小利呢？

子夏向老师请教为Z之道。夫子告诉他两条重要原则：无欲速，无见小利。为什么呢？孔子接着说“欲速则不达，见小利则大事不成。”欲速的人心里急躁，见小利的人有私欲杂念，两种不同状态，病因其实一样，都是一个“贪”字。要么急于求成，好比“揠苗助长”；要么急于求名，不明白厚积薄发的道理，总想一蹴而就，随随便便成功；要么急于求利，像王安石笔下的方仲永那样。人为什么会求速？现代社会飞速发展，人们做事情讲求效率，贪快，一定要在最短的时间里面做成一样事情。为什么会有“欲速”这种心呢？其实是因为“见小利”，短时间就得到小利，就会执着在这上面，一叶障目，不见森林，只顾眼前，顾不得长远。

《论语札记》曰：“欲速者，心之躁；见小利者，心之私。二者有阴阳之不同，而其病亦相因。凡大事未有速成者，故欲速者其见必小；心存于久远，则不为利动，故见小利者恒由于欲速。”做事想速成的，是心情急躁；只看见小利的，是心里私心太重。两个方面虽有内外阴阳之别，二者是互为原因的。凡是大事想速成的都是因为只看小利；心存大志，目标高远，就不会被小利所吸引，所以只看小利的原因又是因为想速成。

小利与大事，看起来是两件事，其实是一件事！因为初心和目标不一样，见小利的人，看到的大事也是小利；而见大事的人，即使看到小利，也认为是大事。清代李颙李二曲先生《四书反身录》说：“若求治太急，兴利除害，为之不以其渐，不是忙中多错，便是操切偾事。自古成大事者，眼界自阔，规模自别，宁敦大成裕，不取便目前，亦犹学者宁学圣人而未至，不欲以一善成名。”自古以来成就大事的人，都是心胸开阔、格局远大，所见、所闻、所思、所想皆是天下大事，所以高慕贤圣，不会趣于下流；目标长远，不会停于眼前。宁愿学习圣人，哪怕一生没有建树，也不愿为求小利，而博得一时的名闻。

所以，造成这种“速成”心理的主要原因，是我们心情急躁，过于追求眼前利益，特别想用最少的时间，得到最大的收益。这种投机取巧的心理，反倒成了当下许多人的正心理常。

【思考之五】我们为什么知道却做不到？

因为大多数人对自己的人生目标并不明确，不知道自己要做什么，从小就养成随大流的习惯，看别人做什么自己就做什么，不去思考人生的最根本目的，只是追求一些形式上的成功。要知道，瞬间的成就可以使人获得短暂的名利，但如果我们要成就一番事业，就必须静下心来，脚踏实地，认请自己的人生方向，一步一个脚印地走下去。

孟子《尽心章句上》说：“其进锐者，其退速。”前进太猛的人，后退也会快。朱子《孟子集注》说“进锐者，用心太过，其气易衰，故退速。”就好比一场马拉松长跑，你一开始就以百米赛的速度冲刺，其结果必然是很快败下阵来。只有中庸之道，做得恰到好处，无过无不及才是正确的，才能够从容不迫地顺利地达到目的。小人亡命发财，霸主好大喜功，其弊皆在贪小利而求速成。

如何能做到无欲速，不求小利呢？首先要长期跟随特别具有德行的老师学习。第二，要立定远大志向，想为这个世界贡献一己之力。第三，要有一群良师益友陪伴，一个人可以走得很快，但一群人才能走得更远。第四，对我们中华优秀传统文化的传承有强烈的责任感和使命感，希望为子孙后代留下一股元气。

夫子讲“无欲速，无见小利”，其实也是警醒我们要时时观察自心，我的心是不是又心浮气躁、急于求成了？是不是见小利，贪着一些名闻利养了？每天通过这样的检视自省，反观本心，自己的生命就会从量变达到质的飞跃。

【思考之六】你实践了《论语》中的哪一条？有何心得？

对照《论语》500条，那一条都没有做好。要说学吧，习之不足；欲要发愤忘食，又不能乐而忘忧，要么过之，要么不及。耳顺之年，喜欢经典，尤喜《论语》。每一句“子曰”，都可作为座右铭，时时明辨慎思笃行，只可惜夜烛之光，难以廓然，甚是遗憾日中之光时，奔波于名闻利养，吃穿住行，没有遇到这么好的老师，这么好的平台。

《论语注疏》注释本章曰：“事有程期，无欲速成，当存大体，无见小利也。”

学习《论语》，经过长期的背诵、审定义理、对境实践、改变生命四个步骤，通过日积月累，点点滴滴地去实践、验证，不断校正自己的身心，向圣贤靠近。

孔子说“假我数年，五十以学易”，但愿苍天给我30年，终生学《论语》，此生做好这一件事，足矣！