《爱莲说》故里之行

              《爱莲说》故里之行

      从我家阳台上远眺石鼓广场，广场正中央有一座巍峨挺拨人工塑造， 由我们华源建材市场老板李伟生捐建的七贤雕像。从高空俯视石鼓广场，你可以很轻易的觉察到广场整体景观设计，是以七贤雕像为主格调展开，雕像群与闻名中外的中国四大书院之一一一石鼓书院隔桥相望，交相辉映。每天傍晚，我从石鼓广场往书院方向散步，都会不由自主地向七贤雕像仰望。七位古圣贤们或坐或立，神态逼真、栩栩如生，在七贤雕像正中端坐的是《爱莲说》作者，北宋理学开山鼻祖周敦颐先生。

      “水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”

    《爱莲说》是一篇传诵千余年的散文，也是表达作者心迹志向的铭文。在作者周敦颐留传于世的六千余文字中，这篇仅一百一十六个字的咏莲散文，在古代贤人文库中，一直闪烁着耀眼的光彩。

      第一次读《爱莲说》应该是在初中，那时我还是一个贪玩的孩子，对老师讲解《爱莲说》中莲花的含义，没有一点概念。老师说《爱莲说》的作者是在衡阳长大，在衡阳求学等等，我也从未放在心里，古之贤人与我何干。因此，几十年来，我在衡阳市的濂溪巷走来走去，不知濂溪巷的由来，时常在西湖公园的濂溪楼旁游玩，对楼内楼外的《爱莲说》牌坊文字也是熟视无睹。现在想起自己的年少无知，老大不懂事，身处湖湘文化发源地，对本地古圣贤之士置若罔闻，内心确实感到惭愧。

      近十余年，衡阳市人民政府致力于弘扬传统文化，传承古圣贤特别是本地圣贤文化思想，相继恢复和修建了不少古代文化遗址。特别是近几年在华新开发区蒸水河旁兴建的濂溪文化园，对我们了解衡阳为什么是周敦颐的第二故乡，周敦颐的舅舅郑向在衡阳为官时，他怎样教育和帮助周敦颐的成长，为什么不举荐自己儿子而将周敦颐引入仕途的，这些事迹都能在濂溪公园文化长廊中找到答案。

      “周敦颐，字茂叔，号濂溪，北宋著名思想家、理学家、哲学家、文学家，学界公认的理学鼻祖，世称“周子”，世界历史文化名人。

      1017年生于道县，因父早逝，1024年，随母郑氏依衡阳舅父龙图阁直学士郑向在衡阳西湖读书。

      郑向爱甥如子，因周敦颐喜爱莲花，便在西湖旧宅旁植白莲，构建爱莲亭，并亲自授课督学。周敦颐在此读书悟道，立志践行君子人生，而后才有其名作《爱莲说》等面世。

      周敦颐二十岁时，郑向将叙例封荫子侄的机会让给了周敦颐，并为他向皇帝保奏，谋得监主簿的职位，同年，郑向聘陆氏之女为他完婚，将周敦颐父亲来不及考虑的许多事情，都为他做了全面周到地安排，可以说，郑向对周敦颐一生的影响超过其父亲，是抚养教育周敦颐最为重要的人物。

      周敦颐对郑向极其敬重，郑向辞世他守孝三年，后又让其妻陆氏服侍舅母十六年直至终老。周敦颐后裔历代均称郑向为“恩舅公”，称郑族为“老舅家”，对郑向满怀感激之情。

        这段“舅爱甥亦子亦徒，甥敬舅亦父亦师”的甥舅深情在历史上成为千古佳话，为后人所敬仰，衡阳因此也被称为“濂溪第二故里”。”

      我是一个喜欢寻根究底的人，既然知道衡阳是周敦颐第二故里，那么，我就一定要到生养周敦颐的第一故里去看看。三四年前就与志趣相投的朋友约好，总是事不凑巧的一拖再拖，直到昨天终于成行。

      四月二十二日早晨九点，我与华源建材市场陈建辉、欧阳葆、李武等四人，由欧总驾驶他宝贝爱车奥迪A8直奔目的地一一湖南永州道县清塘镇楼田村。

      二百七十六公里车程，含中途休息站短暂休息，三小时内我们赶到道县旧城区吃中餐。说起来可能是巧缘，道县也可以说是我的第二故里，因为，我人生的启蒙学习是从这里开始。1969年7月至1970年8月，我父亲在道县建军工厂，我进入学校的第一堂课第一学年就在这里度过。如今，四十八年过去了，我站在道县的老街上满目望去，已看不到我梦中想念的一丝痕迹。

      周敦颐故里在离县城十一公里处，原来在县城里的濂溪书院因故拆迁，去年是周敦颐逝世一千周年纪念日，县人民政府花巨资在周敦颐故里兴建了一所占地六十余亩的濂溪书院，以适合现代社会发展的需要。周敦颐先生在世时兴建过不少书院，我想，他老人家绝对不会想到千年之后，全国人民会因为他的不朽思想，而在全国各地兴建许许多多的濂溪书院，而且书院规模是他无法想象的宏伟气派。

      周敦颐的故居离濂溪书院二公里，故居原貌比我想象的要好，原以为周敦颐一直在外为官，一生清贫且官位不高，病逝时尚无钱回归故里，埋在家乡墓地里的都是衣冠冢，应该是一贫如洗。然而，现在与我见过的位于衡阳县渣江镇清未著名将领彭玉林故居，以及位于衡阳县曲兰镇明未清初思想家王船山故居相比，还是好上许多。

      此行印象最深刻的应数周敦颐博物馆，在博物馆内，陈设了道县的一些文物，如，道县出土的几千前人类最早的水稻稻种，还有鬼崽岭出土的比陕西兵马俑历史更早的陶瓷鬼崽。当然，馆中大部分展示的都是周敦颐为官一方，造福于民，立教于民，廉政奉公的事迹，在馆内，我不但知道现代文学先驱鲁迅先生是周敦颐的三十一代孙，周恩来总理是周敦颐的三十二代孙，而且知晓周氏是古代皇亲姬姓演化而来，因我宁氏祖先也是由姬姓传承，想必宁氏与周氏也是同宗共一脉相承……

      周敦颐是宋代儒家理学思想鼻祖，同时，也是著名的思想家、哲学家、文学家，他不仅写出了传世千年的《爱莲说》、《周公文集》、《太极图说》、《通书》，亲自培养了程颢、程颐二大思想家，同时也间接的影响到朱熹、胡宏、张栻、黄宗羲等一大批哲学家、思想家。

      周敦颐对湖湘文化的影响应该可以用开山之祖来概括，正如周敦颐博物馆进门大厅楹联所云: “吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波”。

      此次，《爱莲说》故里之行，实际上是一次感受周敦颐哲学文化理论思想之故里行，周敦颐的思想体系，他在过去时代所取得的成就，对我们今天生活的影响，肯定必将健康持续的发展下去，也必将随着时代的前行，影响到我们儿孙的未来!

2018年4月23日凌晨1点 草于冠城江景家中

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