太傻 | 不是孙悟空，也带紧箍咒
郑重声明：文章系原创首发，文责自负。
看西游记时，觉得最初的花果山真正是琅嬛福地。猴子们不分大小老少，在这里生活得自由自在、无忧无虑，幸福就像呼吸的空气和嬉戏的水流一样自然，好像生活本来就应该是这个样子。
但是孙悟空是从什么时候开始不快乐了呢？带上紧箍咒的时候吧？我念初二的时候特别痛很紧箍咒，认为是它把悟空的生活变得一团糟。可是，我现在想起来，这个想法是不对的，孙悟空的不快乐，从他开始有意识去追逐分离的世界，就已经开启了焦虑永动机上环环相扣的传动齿轮。
他是陷入了行为主义的泥潭，一步一步地在分离思维的加持下，反复折腾，越陷越深。
行为主义很好理解，你每天都在给自己确定各种各样的目标——要成功、要富裕、要家庭和睦、要人际关系和谐、要学习知识、要理解世界、要健康不要疾病、要快乐不要痛苦……就是这些目标，在催促着你不断做这个、做那个，追逐完这一个，又去追逐下一个。
你看，孙悟空本来是一只天生地养的石猴，最初在花果山没有名字，没有父母，在山中食草木，饮涧泉，与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。何其悠哉！
最天真的快乐，无需追逐和选择，就属于石猴子。这海中名山，林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。石猴成天跳树攀枝，采花觅果；跑沙窝，砌宝塔；扯葛藤，编草帓；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。多么逍遥自在。
但是快乐的生活中，焦虑还是来啦！焦虑忧惧滋生于欲望。
那时，石猴从普通猴子变成了美猴王，受众猴子拜服，生活趋于美满，但它突然忧虑起未来不能长生不老了。猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。通背猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”
这就开始给美猴王灌输分离的思维了，这是分离世界的阶层划分论，如果猴王左耳进右耳出，就不会有追逐和分离的取经故事了。可是他是个行为主义，立即就决定开始自己的追逐之旅。
他防仙山投师学艺，在菩提祖师的众多弟子中，他成了学霸，学了筋斗云、七十二变、长生不老，还在师兄弟面前炫耀，这是渐入分离之佳境了。
原本他以为学会了长生不老之术就是神仙，没想到，在分离世界中的众人眼里，他依然只是个修炼成精的妖怪。他打死霸占花果山的混世魔王，他找东海龙王索要镇海神针，他跑到冥府销了他的生死名籍，他惊动了玉皇大帝，终于位列仙班，成了弼马温，当上了神仙。
他走上这条不断追逐求索的道路，是很想自己能够掌握生死，可以生存得更有尊严。
那么，他是不是从此后就满足于规规矩矩地做他的弼马温，规规矩矩地过一辈子了呢？不，很快他觉得这份工作让自己没有尊严，还不如在花果山做猴王。辞掉什么狗屁的弼马温，飞回花果山，老子要做“齐天大圣”！
大圣此去欲何？
踏南天碎凌霄。
若一去不回？
便一去不回！
又经过一番反抗与斗争，他被封为“齐天大圣”。得了个神仙虚名，还是不开心。追逐的道路崎岖坎坷，赢得了地位，却没有赢得尊重。因为王母娘娘开蟠桃宴竟然不请他，反下了天庭的结果是被如来一巴掌压到了五行山下。
大圣趴着看了五百年桃花，他已经没有了当初在花果山看桃花的那份惬意。这样的日子何时是个尽头呢、他开始思考：我活着到底为了什么？
但是他这次和自己内在世界的对话，并没有帮助他从分离的世界脱身而出。
这时候观音菩萨来了。她问大圣是否愿意保唐僧去西天取经。大圣立刻不思考人生了，赶紧点头：“我愿意，我愿意！”他现在觉得“梦想”就是魔鬼。追逐梦想的过程简直就是一场噩梦。
如果没有梦想，就做一只浑浑噩噩的光屁股猴，不也挺好吗？现在，他只想离开。
从此他也有了名——“悟空”，也有了束缚。上路取经没几天，他就和唐僧闹别扭出走了，又是观音菩萨想方设法让他戴上了紧箍。当然这是他自己亲手套在头上的，是他不知不觉中屈服于分离的世界，开始了漫长的束缚的旅程。从此这紧箍咒就如我们现实世界中分离的思维病毒，把他层层紧裹，层层束缚。
我们不是孙悟空，但是不也一样带了紧箍咒吗？你想想，从小就被要求不要输在起跑线，年年争当三好学生先进工作者，大学要顶尖的，专业要热门的，就业要高薪的，留学要北美的，结婚要门当户对的，消费要奢侈品牌的。追逐完这一个目标，又去追逐下一个目标。这难道不就是层层加码的紧箍咒吗？
往往人们就在区别中选择，在选择中分离，在分离中追逐，在追逐中不断滋生焦虑、恐惧，再也没有了精神上的花果山琅嬛福地。
孙猴子曾经问过观世音菩萨一个问题：“是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”她笑着回答：“悟空，菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。”
什么妖精，什么菩萨。没有区别，不要区别。没有刻意的追逐，才能达到精神上的自由和平静。
《西游记》中曾借人物之口说孙悟空：“你是人间之喜仙，何闷之有！”
是的，曾经孙悟空是个“天不收、地不管，自由自在”的个体，为此，他一路上不断反抗神佛对他的羁縻。直到小说结尾，已经成佛的孙悟空仍未消释心头积怨，要把一直限制他自由的紧箍儿“打得粉碎”。他关心的并不是什么成佛，而是他始终渴望的自由。
这个自由不是想做什么就做什么，这个自由也不是想不做什么就不做什么，他想要的，是精神上的自由。不用为生存恐惧，不用为死亡恐惧，不用被名声拖累，不用被虚荣绑架，不用被过去、现在、未来的一切所羁绊。
所以，当下我手中握着太傻给予的桃子，虽然不是瑶池盛宴中的蟠桃，却是孙悟空历经九九八十一难，都始终难以忘怀的花果山的鲜桃子，不值得倍加珍惜么？
如果能回到过去，孙悟空还会带上观音菩萨给的紧箍咒吗？我们还会带上行为主义、成功幻觉的紧箍咒吗？
