从字到词到段到篇
一、字、词、句、段、篇
积字成成词，积词成句，积句成段，积段成篇。
我们要作文，先要晓得文章的构造。
曾国藩说：
古圣观天地之文、兽迮鸟迹而作书契，于是乎有文，文与文相生而为字，字与字相续而成句，句与句相续而成篇。
——《致刘孟容书》
又说：
古文者，韩退之氏厌弃魏晋六朝骈俪之文，而反之于六经、两汉，从而名焉者也。名号虽殊，而其积字而为句，积句而为段，积段而为篇，则天下之凡名为文者一也。
——《复许仙屏书》
由此可以晓得无论古文今文，文体语体，没有不是“积字而为句，积句而为段，积段而为篇”的。
现在且把它分作：（一）如何炼字；（二）如何锻句；（三）如何组织段落；（四）如何结构全篇；（五）结论。
二、如何练字
我所说的“字”是包括独体的、单一的和合体的、复杂的字的。
（一）字的选择
分为：（1）有用的字；（2）慎用的字；（3）避免的字。
（1）有用的字
（a）著作家用的
这些字或词都是他们（有名作家）几经试验、锤炼过的，我们拿来用了，最足以增长我们文字的精神。
（b）国民通行的
所谓国民多数通行的语言文字，也就是国民文学所采用或所铸造出来的语言文字。
（c）现代用的
就是现代通行的字。
（2）慎用的字
从前作文，最忌用俗语，所谓“其文不雅驯，搢绅先生难言之”。
用俗语应注意下列条件：
（a）写一般平民生活，以肖其为人。（b）家人父子自道其性情。
（c）讲学时往往拿习惯的话头来做偈子，片言只字，可以传出道妙。
如。
东郭尝云：“古人惜阴，‘一刻千金’。”一年之间，有许多金子……
——黄宗羲《明儒学案》
“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”。
——曾国藩语
白手起家，勿在他人脚跟下凑泊。
——黄宗羲《明儒学案》
用外国语应注意下列各事：
（a）必须外国的语言，中文没有适当的字可以替代它的时候，以用原字音译为宜。如佛典所谓“多陀阿伽陀”（如来）、“释迦牟尼”（《本起经》翻“释迦”为“能仁”，《本行经》译“牟尼”为“寂默”）、“修多罗”。
（3）避免的字
上边所说的字或词，第一是完全有用的，第二虽有用却有限制的。
下面是应避免的字。
（a）粗鄙的字。如《金瓶梅》《九尾龟》和其他类似此等书中描写纯兽性生活，烂污不堪，野蛮太甚的字眼，不可引用。
如古人叫：
两岁的马做“驹”；
三岁的马做“駣”；
黄白杂毛的马做“[插图]”；
白色黑鬣尾的马做“骆”；
赤身黑髦尾的马做“駵”；
青骊文的马做“骐”；
苍黑杂毛的马做“骓”；
黄身黑喙的马做“[插图]”；
七尺高的马做“騋”；
八尺高的马做“龙”。
——参看许慎《说文》
现在除了“马驹”的“驹”字还照常使用，其余的都废掉了。
又如古人叫：
两岁的牛做“㹑”；
三岁的牛做“犙”；
四岁的牛做“牭”；
纯色的牛做“牷”；
杂色的牛做“牻”；
白色的牛做“㹊”；
黄白色的牛做“犥”；
小牛做“犊”。
——参看许慎《说文》
现在除了“牛犊”的“犊”字还照常使用，其余的字都废去了。
又如古人之于人称代词，单数人称的：
第一人称有：“言”“卬”“朕”“余”“予”“吾”“我”等字；
第二人称有：“尔”“汝”“你”等字；
第三人称有：“彼”“其”“伊”“他”。
若在白话文中，单数人称的
第一人称只有一个“我”字；
第二人称只有一个“你”字；
第三人称只有一个“他”字。
这是何等地简便！就是在文言中，如“卬”“言”“朕”等，也久已变成死字了。
（c）专门术语。
作文的人有一种习惯：他专攻的是哪一科，作出文章来，便不知不觉地用上许多的他所专攻的科学的术语。
若是他的文章在说明他各所专攻的科学，自然是应该的；若是普通应用的文章，便不能像这样了。因为他的目的是给一般人看的、读的，所用的字越浅显越好、越普通越好。反过来说，越带着专门性质，越减少它的效力。
（二）字的意义
字是表示思想、传达情感的工具的最小的单一体，要思想表示得清楚，感情传达得深厚，必须明了字的意义。
（1）多义的字
（2）同义的字
有许多字，看来好像同意[插图]，用去却有轻重。
如，“攻”“击”“刺”“打”“杀”“攻击”“打杀”“刺杀”，等等；又如，“仇视”“痛恨”“嫌恶”“憎恶”“厌弃”；又如，“恩”“德”“惠”“赐”“恩惠”“恩情”“恩德”“恩典”，等等。
（3）对峙的字
对峙的字，是有相反的意义组在一块的两个字。
如
①大小②上下左右使了一回。③不知好歹④赏罚不明了。⑤早早出来决个胜负。
（5）叠字
为什么要有叠字呢？就是“言之不足，故长言之”的意思。遇到单字不足以形容感情、满足意义的时候，便叠字以充实其语气。
如：
①麟之趾，振振公子。于嗟麟兮！
——《诗经》
②桃之夭夭，灼灼其华。
——《诗经》
③坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
——《诗经》
④呦呦鹿鸣。
——《诗经
