六祖大师法宝坛经【五】

六祖大师法宝坛经【五】

坐禅品第五

师示众云：

此门坐禅，元不著心，亦不著净，亦不是不动。若言著心，心元是妄，知心如幻，故无所著也。若言著净，人性本净，由妄念故，盖覆真如，但无妄想，性自清净。

起心著净，却生净妄。妄无处所，著者是妄。净无形相，都立净相，言是工夫，作此见者，障自本性，却被净缚。

善知识！若修不动者，但见一切人时，不见人之是非、善恶、过患，即是自性不动。

善知识！迷人身虽不动，开口便说他人是非、长短、好恶，与道违背。若著心著净，即障道也。

善知识！何名坐禅？此法门中，无障无碍，外于一切善恶境界，心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。

善知识！何名禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。

善知识！外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，是为禅定。《菩萨戒经》云：“我本性元自清净。”

善知识！于念念中，自见本性清净，自修自行，自成佛道。