《中国文学史》第六课笔记《诗经下》（1）

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上一节课，我们已经讲了《诗经》外延，今天重点来讲一下《诗经》内涵。

一、《诗经》的内容

（一）.国风

《国风》是《诗经》的一部分。大抵是周初至春秋间各诸侯国民间诗歌。国风是《诗经》中的精华，是华夏民族文艺宝库中璀璨的明珠。国风中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真实的生活，是中国现实主义诗歌的源头。

国风可以说是整个诗经里面占据最多的一个内容了。它的艺术成就也是最高的。流行程度也是被大家所接受的比较多的一个部分。

国风它主要是通过采诗的形式而得到。

国风包括《周南》《召南》《邶风》《鄘风》《卫风》《王风》《郑风》《齐风》《魏风》《唐风》《秦风》《陈风》《桧风》《曹风》和《豳风》，也称为“十五国风”，共一百六十篇。作品大多体现了古代劳动人民的思想感情，但也不尽是民间作品。

国风是各个地方采集到的民歌，各诸侯国都有，展现了当时人民的劳动生活、社会现状、思想情感，甚至包括对社会现实的一些认识。

所以国风主要讲的内容，细分起来主要有这些：

1.它表达的是对统治阶级的不满，甚至发出一些愤怒的控诉。

作为奴隶或者是底层人民所表达出来的内心的不满和控诉，它只是一种情绪，一种愿望上的控诉。国风表达的是对阶统治阶级的不满。

如《伐檀》是《诗经》中一首具有代表性的反剥削反压迫的诗篇，描述了当时劳动人民对统治者的怨恨和反抗情绪：

坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！

这首诗采用了换韵反复咏叹的方式，表达了伐木者的反抗情绪，同时在内容上起到补充作用。例如，第二、三章中提到的“伐辐”和“伐轮”，点明了伐檀是为造车之用，暗示伐木者的劳动是无休止的。此外，各章中猎物名称的变换，展现了剥削者对猎取之物无论大小、种类，一概据为己有的贪婪本性。

这首诗直抒胸臆，叙事中饱含愤怒情感，不加任何渲染，增加了真实感和揭露的力量。同时，诗的句式灵活多变，纵横错落，或直陈，或反讽，使感情得到了自由而充分的抒发，称得上是最早的杂言诗的典型。

综上所述，《伐檀》表达了当时劳动人民对统治者的怨恨和反抗情绪，揭露了剥削者的贪婪本性，以及伐木者的反抗情绪和劳动无休止的状态。

2.因为古代它也是有战争和徭役的，所以很多的这种作品也反映了人民苦于战争和摇役。

孔子曰：苛政猛于虎。我们之前也讲过了，这个时代它的社会制度是是井田制，都是底层人民去耕种来服务这些统治者，所以他们身上的负担就非常的重。

比如《式微  诗经·邺风》《东山》等都表现了苦于战争和摇役的风格内容。

也有主持正义战争的如

《秦风·无衣》

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽于兴师，修我矛戟。与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。

谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。谁说我们没衣穿？

怎能说没有衣裳？我愿和你穿同样的下裳。天子让我们出兵打仗，且修好我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进！

《国风·秦风·无衣》，为先秦时代汉族民歌。作为《诗经》中一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌。此诗赞颂了即将参加作战的将士，同仇敌忾的战斗精神。

秦哀公赋此诗，表示同意申包胥的请求，决定出兵救楚。全诗共三章，采用了重叠复沓的形式。