486小飞虫奇迹分享精简版——投射与推恩(下)
投射与推恩(下)
(小飞虫录音序号 486)
你除了投射,还可以在人间“推恩”。 那么推恩到底是什么? 圣灵并不相信时间的存在,却懂得如何利用时间。
既然圣灵也在你的心内,所以你的心必然也只相信真实之物。
我们经常说: 圣灵在哪里?我为什么叫天天不应?祂为什么不跟我交流?
其实我们这么做的时候,是正在大脑里面思考圣灵是什么,大脑正在把圣灵这个词所对应的识、判断进行各种重组、揉合。
当我们在使劲想“圣灵是什么”的时候,是听不到来自心的声音的。 你不用找圣灵,圣灵就在你的心中。
圣灵就在你的心中,那你去哪找圣灵呢?所以你找到心,就找到圣灵了;而心又不需要找,祂本来就是你,你怎么找祂呢?
所以当你“心脑合一”的时候,你的意识就知道了你的心,也知道了圣灵,因为圣灵跟你的心在一起。
我们平时在说“我的心在告诉我(这个)”、“我的心在告诉我(那个)”……很多这样的判断,由此可知都是假的。 你的心只会相信什么是真的”。
那平时我们以为是心、却又不断在判断的,那个是什么呢?那个是假心。 我们一直说的心它不是心,它竟然是假心!
所以佛法给它一个词叫妄心,妄的意思就是假的。所以从头到尾,同学们,我们是虚惊一场!
你心既没丢,你的心也知道真实,你一直以来慌慌张张地等同的那个东西,是你的假心!它看着很像心,会思考,但它是假的。
它是心灵创造的一个高级工具,这个工具太高级了,高级到一个瞬间你以为它好像就是个心,但是它不是。
我们现在用的这个心也是这样的,它不是心,而是我们用大脑模拟出了一个心,它是假的。
这个假心,它永远不会超出大脑里面装着的那些已知的框架。所以有句话叫“所知障”,它不会超出这些所知。
这样讲我们又会认为小孩的心比较简单,大人的心比较复杂——这也是假的!心灵不存在复杂和简单,心是一样的。
既然这个心只看真,它当然和圣灵在一起。所以这个地方我们要问一句,那么真心跟圣灵有什么区别? 对人来说,几乎没有区别。
《奇迹课程》多次提到,我们的真心就跟圣灵在一起,我们说得再细一点,它有两个小小的区别:
① 真心祂不和大脑结合,祂不知道幻 , 祂只能看真,所以真心中对幻的觉知需要你的大脑。
所以真心和大脑的结合,就是“心脑合一”这个状态,就叫基督意识状态,祂就既知真、亦知幻,而且不会迷,这是一个区别。
② 还有一个小小的区别,就是圣灵祂是一个集合概念。当所有的心都能认出彼此而且知道是“一心”时,心就会达到一种全新状态,从而能够忆起上主,并且和上主交流。
所以,我们现在的第一步是要先活出这颗真心,让真心和意识结合就是奇迹。
《奇迹课程》讲的就这两次第:
第一个次第叫“奇迹”;
第二个次第叫“启示”。
这两个次第的区别我再说一遍: 奇迹就是你和真心结合或和圣灵结合,因为圣灵跟你的真心在一起;
那么当你出现大量奇迹、你的整个意识状态已经在基督意识状态的时候,下一步顺理成章会发生的就是:你会恢复和上主的交流。
但上主跟你的交流也从来没有中断过。 也就是在那一步,就会出现《奇迹课程》说的 “静下心来,知道我就是上主”。
只有在那个状态中,上主就是你、你就是上主,你就是这个无始无终的 Being的本身。
我们现在只是大概了解一下,以后再讲的时候会说到,你和“你的真心”和“圣灵”是没有区别的,我们等价于没有区别,因为这是个必然的发展状态。
那么,所谓彻底证入了救赎境界,只不过是认清了分裂从未真正发生过。
最彻底的证悟,就是最彻底的认出分裂从任何角度、任何层次、任何一个维度(不管你把它叫什么),都没发生过,这就是最彻底的证悟。
这个小我,也就是我们相信分裂的大脑或者妄心,它其实并不排斥回归的必要,也就是说我们修行完全可以修到大脑认为我想回家,我想回归。
所以不是简单的某个道友说我发大愿,我一定要今生回归天国,这个就叫发大愿。因为连小我都不会排斥这个概念。
我们完全可以用大脑产生要回天国这个概念,而且把它当作修行的目标。但是一旦你这么想,修行将仿佛变成非常困难的事情。
为什么?因为你一旦认为还有一个天国给你回,那就麻烦了。那分裂就当真了。
你就变成了你不在天国,你在娑婆世界,你得离开娑婆世界回天国。就代入了一套错误的已知条件,在试图解一道永远解不出的题目。
然而,圣灵却告诉你,连“回归”之念都是多余的,既然它不曾发生过,绝不可能是件难事。 圣灵透过你的真心会告诉你,连回归这个概念都不是必须的,回归不是真的有个“回归”。
同学们,并不是真的有个天国让你去。 那么在这一点上,奇迹课程前半部分的一些论述,给你感觉上很像净土宗。 这是一种方便说法。
根本不存在一个独立于人间之外的天国。 它根本就是同一个世界。你心在哪世界就在哪,不存在两个世界。 更别说维度了,连天国跟人间都是一,你更别说三维空间、四维空间,五维空间,它根本都是一种新式的划分。它根本就是一。
你不管在哪一个空间,它是不是空?你管它叫什么世界,它是不是要有个空?它的空是同一个空。你把这些世界的差异性统统抽掉,剩下那个空它还有区别吗?它都是一。
所以既然回归是多余的,分裂就从未发生过,所以它不可能是一件难事 。 是你把回归的观念搞成一个十分必要却难以达成的目标。
你明明前面左一个天国,右一个幻相世界,说的好像真有个天国回归。讲到这突然又说是我们把回归这个概念搞成难以达成的目标。
为什么奇迹课程要这么说,为什么要打脸? 就是因为真理是简单的,但你的头脑是复杂的,因为你复杂的头脑它只能这么说。这个题就这么解,明白了吧!
所以这个书就是这样的,它一步一步带着你走,它一边给你填坑,一边给你挖坑。就像你看一个美剧,这一集填上一集的坑,又挖个坑。 因为你在知见中,没法一步到位。
大脑就是这么听的,它得顺应你的大脑思维方式。 所以有多少奇迹课程入坑的人,不是冲着“天国”去的,有多少奇迹课程入坑的人不是冲着奇迹去的,最后发现哪有奇迹?哪有觉醒?哪有天国?
通通都是假想!都没有!你就是 being,你一直就是这个“是”。 然而,凡是本来圆满的,自然一无所缺,它不可能难以达成才对,何况那根本就是你的本来真相。
所以只要我们现在还把修行觉醒想成一个很难的事情,一定是你还在这个过程中,你还需要难度,因为它是你本来的。
这个奇迹就有意思了,一个最自然的状态叫奇迹,那为啥它又叫奇迹呢? 所以奇迹课程也是:从为了奇迹,修到看不到奇迹。
所以在你没有得到奇迹的时候,奇迹是奇迹,你要修奇迹。但你一旦活在奇迹中,你发现根本没有奇迹。
因此,你必须以同样心态去看待上主的造化,将你的所知所见调整到与圣灵的眼光一致。
这个过程干什么呢?我们已经说了,圣灵也好,你的真心也好,透过他们的眼光,能看到这个世界和心的真实关系。 我们现在的头脑已经脱机了,脱机以后发展出了一套跟心灵很难直接接轨的一个单机状态。
所以我们现在修行的初期叫做“修脑、洗脑”。 千万不要以为你不是大脑,你就不需要洗你的脑了,你要洗这个脑! 因为我们的大脑自从脱机以后,就是心灵野马奔腾以后,大脑在脱机状态中已经研发出了无数的软件、无数的系统,已经把它原来装的系统搞得面目全非。
现在你重新有了一次机会,可以邀请你的电脑联机上网。那么对不起,你的大脑得先格式化,你得把大脑调整成当初联机的状态。
也就是你要有好多进化的过程,好多转识的过程,好多放下的过程,回到出厂设置,要把接口调对,这个时候它才能适应你的心。
所以我们前面这段修行也并非没有作用,虽说我们好像在过去几年中,一直在大脑上修,但它是必须的。
没有这几年对大脑的这种清理,对大脑的这种转换,你的大脑将无法承载心灵,它对接不上。
那么其中一种练习,就是训练我们用大脑的自主功能,去训练大脑调整得跟心灵一致,若心有脑将看到的世界是怎样的一致。
所以我们现在要有一种假设的修行,若你的心灵长出个大脑,心灵借这个大脑去看这个世界,它会怎么看?这个假设就叫做正知正见。
若心灵有脑,它会怎么做?我们说如果基督意识有大脑,它会怎么做?这就是借假修真。 那么你就调整你的大脑,让你的大脑调整到跟心灵如果有大脑的运作方式一致,那么这个时候你就会准备好。
你的心,不是别人的心,你放心,当你的心跟你的脑结合的时候,你不会有一丝一毫做器官移植手术的感觉,你甚至不会有对接的感觉。
它是一种非常自然,它是一种润物细无声,在不知不觉中你的心脑已经同频了,你是事后才发现刚才同频了,很有意思。
它是无缝链接的,你会进入一种无思而思的一种直觉。你丝毫不会觉得你不是你或者你变成另一个人,或者你升级了。 无声无息的你的心脑就合了。
然后你会有一些知道,你会出现一些知道,这些知道通通不是判断,你就是知道。 然后你会慢慢的发现你的知道跟你的相是合一的。
说简单点,你会发现你活在一个每秒每刻都在穿帮的状态中。 如果这个时候大脑再跳出来,大脑就会说一句话,如果这个时候你的大脑再跳出来有个独立思考,但你不察觉也OK。
因为这个时候心跟脑合了,本来就没有什么 surprise,没有什么不可思议的,但如果你的大脑这个时候要跳出来感慨一下,初期是可以的。
因为在那个状态中你没有活在投射状态,你活在延伸状态。 你的大脑会变成心灵的表达,你大脑所看到的世界会变成表达的延伸;你的大脑、你的世界都变成了你心灵的延伸。
它就是一种一体运作。 这一致的眼光便成了你与上主交流最直接的路线,它会将你的心灵导向天心。 我再说一遍,你的心灵没问题,现在也没问题。
但是现在心灵的延伸是被阻碍的,我们现在的心灵,如果非要给它说个词的话,它就像个懵逼宝宝,它其实不知道,因为它现在跟大脑连不上。
但是一旦你的心跟脑合一了,你就是全心全意的状态。 在全心全意的状态中,不可避免的心灵就一定会忆起上主,会忆起源头。
所以这个心就不再是你的心,它最终会发现其实 全宇宙就一个心。 那这个心到底是什么呢?心就是踩着这个being传播的圣念。
心就是灵性中产生的创造之念。 所以叫心灵。 再准确一点,应该是这样——是空性中承载着一种叫 being 的一种心意,空性有了一种自发的创造的冲动。
这种自发的创造的冲动,使它产生了一种叫 being 的,一种成为、一种如是心。但它两者是一不是二。
目前为止我只能告诉大家,它就是在“安”中生出了一种“可”,但它不是说有个起点,它没有起点。 这个“可”就是这个“being”。
你把它叫圣念、叫圣意、叫上主、叫源头都可以。 所以当我们的交流、延伸、投射,一旦转为一个推恩,心灵不可避免的会认识到它的源头。
这个心灵将变成一个无限性、没有边界的心灵,也是一心。 自我意识产生的投射和圣灵的推恩,两者的区别其实是非常简单的。
自我意识因为排斥而产生投射。 当我们排斥、内在否定的时候,延伸就会变成一种投射,而这种投射具备欺骗性,也就是说这种运作方式具备欺骗性。
这里的「欺骗」不是指有个阴谋家叫“小我、撒旦”,它要欺骗我;而是指当心灵这么运作的时候,当它执着、偏执的时候,它的偏执会产生一种现象:把推恩变成投射,在投射的这种状态中,它就把自己骗了。
这里我们可以换个词,用中性词汇来翻译,把「欺骗」换成「迷惑」。心灵迷了。 我再举个例子,帮大家理解这个道理(推恩如何变成了投射)。
百分百(100%)是多少?百分百就是「一」。为什么我们不叫它「一」而叫它「百分百」?(没有分裂,就是圆满。)
为何叫百分百?因为百分百(100%)代表可能性、代表万有性,是「一」的万有的表达,听懂了吗? 它作为「妙」的时候叫「一」,当这个「妙」变成「妙有」的时候,它叫做「万有」。
当「妙」想变成「妙有」的时候,它从一变成百分百。可以吗?谁说不可以?它就是可以。 何止是百分百?千分千可不可以?万分万可不可以?随便(都可以),它永远是一。
万有算什么?百万有亿万有兆万有,随便(都可以),反正都是一。 好,我们再回到百分百,当它变成百分百的时候,它就有一种玩法。
100%里面有没有15%?绝对有,甚至有15.1%,15.2%,15.3%。 你一旦在一中看到15%,同时出现了什么? 在百分百中一旦出现15%,就同时出现85%。 谁说百分百里面有85%,百分百就不圆满了?
都是圆满啊!百分百(100%)就不能有15%和85%吗?1%就不行吗?99%就不行吗? 永远是圆满,出现什么都圆满!
此处J兄称之为「关系」——今天我第一次引入这个词,这个词太重要了,重要到我可能2020年会花一年时间讲这个词,并且现在还在参悟这个词。
今天本来不该讲这个词,因为这个词是重点词,是一个回归的关键词。 也就是说,出现了第一次在圆满中创造了一种东西,叫「关系」。
关系诞生了,但这个关系是什么关系?是分裂的关系吗?不是,这个关系是一体的关系,就是15%和85%的关系。 15%和85%之间的关系是什么关系? 是神圣关系、合一关系,它们缺一不可。
85%不会因为比15%大,而对15%说:“我看不起你,我不需要你,你癞蛤蟆想吃天鹅肉,你才15,我85,我要排斥你。”85%若排斥15%,它就不是一了,少一点它都不是一。
它只能是一,因为只有一,没有分裂,分裂从未发生。所以99.999%也离不开0.001%。它根本不能离开,它就是一。 99.999%是怎么产生的?因为有0.001%才会有99.999%。
这个关系叫作”我中有你、你中有我,我缺不了你,你也缺不了我“。有你才有我,有我才有你的这种关系,叫做 神圣关系。 这个关系就是我们修行奇迹课程要认出的唯一关系。
我们要在一切中认出这个关系,就回家了(忆起在家了)。 认出这个关系的过程叫“实修实证”。这个就是奇迹课程的证量。当这个证量圆满的时候,你将看到分裂从未发生,明白吗?
从现在开始你说50%,你就知道,还有50%; 你找到13%,还有个87%等着你去认出; 你找到25%,还有个75%等着你去认出。
你只要一取,一个对立就产生,但它却不是对立。如果非要用对立来形容它,应该叫”对立统一“。
它因统一而对立,因对立而统一。因为在上主那里只有一,在空性那里只有一。空性中从来没有0.9,从来没有1.1,空性里面永远只有1。
你再怎么说它都是一,横着看竖着看,从上面看倒过来看,翻个身再看,里面看外面看,它都是一。 当你想把一变成百分百的时候,OK,你可以玩。空生万有,你可以玩这游戏,没说不给你玩。
安、在、可,「可」里面你随便玩。 一切的概念可以以此类推。它就是一,但你没认出它是一。 什么时候你没认出它是一呢?执取。
当你执着15%的时候,你就误把百分百(100%)当作15%。你的真相是百分百,你永远是百分百,永远是完美。
15%是一种表达,这种表达是万紫千红中的一种颜色,一种频谱。 而当你执着15%的时候,85%变成了什么?变成了你的身外之物。
这85%你将不再用一体的方式感知它,你将用一种特殊的方式感知它,这种特殊的方式叫做投射。
而当你转化目光,认出85%也是你,15%也是你,身内是你身外是你,你喜欢的是你,你讨厌的也是你,是你是你还是你。
这个叫做回收,叫接纳,就是把投射转为延伸。 世界是什么?世界是你执取之后的投射。
所以你甩得了世界吗?那些每天还想把你的世界甩掉,就能成道的,可能吗?谁可以把世界甩掉成道的?那是天方夜谭,不可能。
你不为你的世界负全责,谁负全责? 为什么你要负全责? 因为你把你当作你,才看到你对应的世界,你难道不负责吗?
你怨世界有什么好怨的? 你把你当成0.1%,你就看到99.9%这个世界;你把你当成15%,你就看到一个叫85%的世界。
有同学说:「世界是我的舞台」,这个观点我不同意,世界不是你的舞台。当你说世界是你的舞台,这个又跑到新时代的那套理论中。 世界不是你的舞台,”世界和你“合起来是你的真实身份。
你离不开世界,世界也离不开你,你和你的世界合起来是百分百。因为在你的认知中:有个你,还有个你的世界,你误以为你和你的世界是对立的。 其实,你和你的世界合起来是百分百。
一旦选择了某一种,他从这个100%中取了一个东西,取这个过程啊,佛经上叫什么? 佛经上把这个「取」叫做什么?有一句经典的话叫做「心有所住」。
什么叫「心有所住」? 你的心本来只是在 Being 这个状态中,一切都是延伸的。当你心一旦“住”了一个地方,「心有所住」的“住”这个词,在英文中它叫 With Hold,或者叫 With Holding。
With Holding是个什么感觉呢? 就是他一旦执取了一个东西,他就没在延伸了;或者说贪恋,或者说等同。
那种感觉就是——他明明是100%,这个时候当他欣赏15%的时候,他觉得15%太美妙了,这个15%太不可思议了,我就是15%。 我们说的就是抓取,叫「心有所住」。
这一抓一住,他的觉知中就会出现一个东西:他就会第一次看到85%。 他就将以身外之物的、以二元对立的这种形态,看到85%。
「相对」就是当你和15%等同的时候,85变成了你的「相对」,是相的对立。你取这了个相,它的对立叫「相对」。
所以我们在分裂之境看这个世界,看到的就是「相对」的世界。所以每一个人都看到他的“相对”。 你是心,你没有相对。
所以《奇迹课程》开篇就说了,心灵是没有相对的,真心没有相对。但是一旦你取后就有了执,有了Ego,Ego就是你的执取。 这个Ego就是我们说的英文叫: 自我。
中文翻译成小我,小我是什么? 小我就是本来是个大我。它没有100%,当你一取个东西,你取什么都叫小我; 就有个“我”了,有那个“我”了就有了“我外”,就有了别人,有了世界,就这么对立出来了。
所以这个世界到底有多少个世界呢?同学们我告诉你们:有多少个角度,就有多少个世界。 你不相信,你找别人对对答案。
你会发现一点,你绝对找不出第二个人,看到跟你一样的世界,听得懂吗? 你是那绝对的独一无二。
因为心灵不需要一个角度取两次,不需要,所以你在一体之中,你是绝对的独一无二。
我今天要给大家讲的一个东西是什么呢? 这个独一无二没有错。 这个地方我给大家更正一下,因为很多人听过我讲的那个独特性之旅。
独特性之旅在去年夏天讲的时候,那个是没有错的。 因为独特性之旅的确告诉我们,追求独特性的结果是这样。
但是我今天给独特性洗白:独特性没有错,独特性“错”是错在——你把独特当作你了。 一体中的其他一切成了相对,就错了。
所以要把这个东西还原回去呢,你就得有一个新的东西来取代“相对”,这个东西叫做「神圣关系」,以后我简称「关系」。
关系就只有一种关系,就是我说的:15%跟85%有什么关系,一体关系;1%和99%有什么关系,一体关系。 除了这个关系,他们还有别的关系吗?
其他关系都是“相对关系”,是假的,是对比出来的。 真实关系是——75%是25%的什么呢?是25%的圆满。他们是合一,这个是新书中讲到的非常重要的一点。
所以呢,这个关系我们现在意识不到,就出现很多方法来帮我们一步步逼近这个关系。
同学们,第一个方法是什么?我们奇迹学员最熟悉的第一个方法是什么?怎么把相对变成关系,第一个方法是什么?
宽恕啊,就是宽恕啊,你不宽恕他,怎么可能回到神圣关系中? 不宽恕的时候,你认为那个东西是来对着你干的,那个东西是来消灭你的,那个东西是——有他没你、有你没他的。
对不对? 所以宽恕是不是?接纳是不是?允许是不是?收回是不是?——都是。
前面这些法,大家看到了吗?所有前面这些法,你管它叫什么,叫见色见心,叫允许,叫接纳,叫收回。
统统都是把你恢复到认清这个唯一的关系,即神圣关系。这种关系下,你再看你的世界,你看到是什么?你的世界是什么?
你的世界和你扮演这个人合起来一体不分,就是那100%的表达。简称感觉100%。 这个100%的表达,《奇迹课程》有个新名词,叫做「全心全意」。
你只有用「全心和全意」结合,你才能全心全意地知道真相。 当然,心是不是全心?
同学们再来体会,心有没有半心?有没有一点心?两点心?一半的心?有没有?绝对没有。
心是「空心」,祂永远是一。 所以当心脑不结合的时候,才有了不是全心,这个意才会分裂。
所以一旦你的心跟你的意结合了,心意一旦结合,这个意就变成了全心全意。
只有这唯一的方式才能整合你的意识,再也没有其他的方式。 你哪怕征服了世界,让全世界的人臣服你,你也不能说服别人的想法跟你一致。
所以这个全意只能跟全心结合才能出现。 所以你想让世界大同,不是你服从世界或世界服从你,不是你去纠正一个兄弟或让兄弟纠正你,是你和你的心结合的时候,你的意就是全意。
当你在全意状态的时候,你的这个自我就不再是自我了,这个自我就变成了100%中的15%。 现在的情况是——我们都不是15%,我们是15。
当你说你是15%的时候,你就不会遗忘了,你不会遗忘85%,也是你。 当你说15的时候,你把什么忘了? 你把百分号给忘了,把分母给忘了。
明白了吗?把那个度给忘了,问题就在这了。 把心丢了。大家听懂这个比喻了吗? 这个100%的光明,因为取舍的时候,我们自身就会出现一个东西,这个东西叫做 Shadow,就是影子。
我们突然发现我的身后出现了个影子,这个影子就足以把你吓破胆。 因为出现这个玩意是什么?为什么如影随行呢?我去哪它就跟我去哪?
它显然不是我,它一直跟着我,我们就不认识这个东西是什么? 所以《奇迹课程》说的,你一旦有了取舍,你就不再认出你的投射是什么了?
你的投射变成了你的影子。所以你会发现你如影随行。
如果你觉得有人要害你,你做个梦,梦里面有老虎追你,来到现实有人要迫害你,投胎去的地狱还有别人要惩罚你,再投一个胎到了天界,也有人要来夺你的什么东西。
永远有个影子在追你,你不知道那是什么。影子是什么? 影子是你当你取舍的时候,光明不能用100%来照亮你,于是你的自性背后就拖了个小尾巴,这个小尾巴叫影子。
这个影子就是投射,它其实就是你,你也是它。 但是它就成了你的身外之物,它就仿佛出现在你的脚下、身子外面,跟你连着但又不是你。
影子有问题吗?没问题。 我们的影子都不一样,对不对?我的影子长,你的影子短,他的影子胖,影子可以各式各样,但影子都是你。
一旦认识到——你是这个分母,你回到光明中,从光明看出去,还有影子吗?没有了。
或者你都不用看影子,你直接看光明还有影子吗?你抬头看光明就没有影子,它本来就没有。所以它叫幻,所以影子不是个东西。
小我以投射的方式完成排斥动作,就会产生欺骗性,就会产生迷惑性,(心)就迷了。
那么他为什么要用投射来完成排斥呢?因为他没有办法排斥。 空性就是这个圆满。
你所有都圆满了,他就是空,他其实不是虚空,他是万能,是万有,是那个妙,都是做减法做的!
接着说,小我为了排斥而投射,所以它具有欺骗性,圣灵则是为了推恩,也就是在每个心灵内认出自己,因此所有的心灵在祂眼中是同一生命。
我现在讲的第三句话,第五句话:圣灵则是为了推恩,也就是在每个心灵内认出自己,因此所有心灵在祂眼中全是同一个生命。
不论祂向何处看去,都只会看到自己;由于祂的生命是一体不分的,故祂只可能给人一个完整无缺的天国。
在这个状态中,无论祂向何处看去,只会看到自己。由于祂的生命是一体不分的,故祂只能给人一个完整无缺的天国。
什么是天国? 当你看到一切都是完整无缺,都是「一」的时候就是天国,所以叫“心净佛土净,当下即佛国”。
佛成佛后,他的国家就是佛国,你成佛了,你现在2020年这个地球就是佛国。 因为他是「一」,他没有分裂。
如果他是一,没有分裂,还有受害者吗?还有谁伤害谁吗?就都没有了。你即知道这一些分子可以比较,你知道它也在「一」内。
我们每一个人都是世界之光,只要我们的心结合于这光明下,便等于同声宣告天国的来临。
天国在哪里?看到天国怎么来的吗?——天国就在这里。 所以我们说是“完美出轨论”,我们已经在天国了,就是此处,这就是天国;只是你要让你的心知道是天国,你的大脑不知道嘛,大脑在幻想中。
我们已经强调过,每个观念必然发自思想者的心中。因此,由心灵延伸出去之物,其实仍存于心内;心灵不难由它延伸之物而知道自己的真相。
什么意思?佛法有个词叫“参念头”。 这个世界,一切都是念头的表达,一切的相,一切的想法都是念头的表达。
问大家,有几个念头? 有无数的念,但有几个念头? 只有一个念头。万事万物同源,那个念头是「一」 所以,「相」是用来干嘛的?
所有的「相」他都是奇迹,他都是那个念的表达,所以你在万事万物上都认出他是那同一旨意的表达,都是同一个「一」的表达,都是这个Being的表达。
那你是不是见色见心呢?你是不是见诸相非相呢?这个就是见诸相非相,那你见到什么了? 你见到了诸相的——如来。
「诸相」当以为他就是一个「相」,以为那个「相」离开了他的源头的时候,相当于你看你的影子,你地上不管有多少个影子,你把影子当成跟你分裂的东西看,这个叫——见相。
当你意识到所有的影子的源头就是你,万事万物就是你映射出去的,就是你的心,不是这个身体。 是你的心,你看的起点,你思的起点,觉的起点。
从这个地方 Being「如是」出去的表达——你看到万事万物都是源头的表达,这个叫见诸相非相。
他是表达,他不是相,他不是分裂;这个时候,你的心就认出了如来,这个叫见诸相非相,即见如来。
《奇迹课程》讲的就是这个意思。 前面说到见诸相非相,即 知 如来。佛经叫即见如来,《奇迹课程》叫 见诸相非相,即 知 如来。
这个知是什么知呢?是知道,是真知。 这个是你真的知道,不是你看出来了,不是一个相,是你的心知道了。
你真知了——哦,它是一。 这个就是当我们跟心合,借着我们的真心,从圣灵那分享真知的时候就知道。
第七句:因为小我永远无法涉足其中,但你仍能透过小我而听、而教,且明白它的虚假不实。
什么意思?同学们,是不是我今天一直给大家讲的,您的头脑永远不会知道真相。 真相不在头脑里面,但是你的头脑依然可以帮你去听,帮你去学。
而且,你也明白它是怎么回事。 同学们能体会这句话讲的是什么意思吗?就是你不要指望有一天靠你的头脑知道真相,头脑就是工具,它就是不知道,它也不需要知道。
但是你的心知道真相以后呢,你可以继续用你的身体去听去学,无所谓,但你知道它不是真的。
也就是当你心脑合一的时候,你可以睁着眼睛生活,你知道眼睛看到的这一切,都不是眼睛看到的这样。
你心知道不是这样,但是无所谓,你的眼睛继续去看。 第二段:为此之故,有待你去教的课题只有一个。
你就是爱;否认这一点,你已把自己的本来面目改造成一个你得随时提醒才会记得之物。
我们为什么要不断提醒自己这个真相呢? 因为我们没有活出爱,因为心就是爱,心只会爱,心只有一个情绪就是爱。
当我们说:我的心受伤了,我的心嫉妒,我的心在滴血,我的心在排斥,对不起那不是心。那是脑,听懂了吗?
你的真心只会爱,因为它是上主造的。你的心只会跟上主的属性是一样的,上主只懂爱,你的心也只懂爱。 所以为什么我们说宽恕就是爱,要通过这些练习,找到那个爱的感觉。
因为那个爱的感觉和平安的感觉接近你的心。 所以心那个地方只有爱,因为心里有爱,爱在心那个地方还叫情绪吗?不叫了。
我们平时说的“喜怒哀乐”其实都不是心,它属于情绪。因为我们平时说的喜欢,是个二元概念,我们平时说的喜欢不是爱。
你说 I like this,我喜欢这个人,这是爱吗?这不是爱。 当你喜欢这个人的时候,你只是在说我愿意执着这个人,我愿意“取”这个人而舍其他,那不是爱。
你说你喜欢谁,只是一种你的欣赏方式。它不是爱,爱是分母。 这个状态严格说是一种无喜无悲的状态,是一个没有对立的状态。
因为我们的头脑只懂情绪,只懂对立。你跟头脑说心的感受是无喜无悲,然后头脑就得出个结论:“哦,我知道了,心是空空如也”。
(心)它不空,它是圆满,可惜头脑不知道。 头脑认为只有情绪是真的,但是有一种爱跟情绪没关,它不是情绪,情绪都是残缺。
大家体会一下情绪,情绪跟爱是有关系的,不圆满的爱就叫情绪。 有趣的情况,当情绪圆满的时候,它就不是情绪。
而所有的情绪又是不圆满的爱。 而因为爱永远都是圆满,所以当你感受到情绪,你感觉到什么?是幻。
所以爱,是不是所有情绪的答案,不管你有什么情绪,圆满的爱,是不是就是答案?
因为不管有什么情绪,你把爱的一部份拒绝了,不是爱不圆满了,是这个爱对于一部份的你来说显得不圆满。
它本来是100%,你硬是认为你是15,它就不圆满,是对这个执着者、感受者来说,它好像不圆满。 所以爱就成了一切的答案。
接下来第4句:我已说过,十字架的讯息是“只教人爱,因为那是你的天性”。 我们再来说相信,这个相信由不得你,投射、推恩你都会信。因为对你来说是你的现实。
你投射,你说这个叫世界,是我的现实;你推恩,这个世界是你的延伸,它也是你的现实。
所你会相信什么,这个是由不得你的。 什么是百害不侵?
百害不侵是——当你把投射机制转成推恩或延伸机制,然后认出万事万物是你的延伸; 就是当你认出万物是你心灵的延伸的时候,你就知道了,你不可能造成伤害。
此时你认出了你不可能造成伤害。再听一遍这个逻辑。三步我把它表达清楚。 当你认出万事万物不是你的投射,而是你的延伸的时候,你就知道了,你不可能造成伤害。
因为你自己没法伤害自己,它是一体的。当你认出你不可能造成伤害的时候,你就能接受一个事实,就是你的自我不需要保护。
为什么不需要保护了?因为它们彼此不可能伤害。 它不可能伤害,它怎么伤害,它本质是一,它怎么伤害?没法伤害。
既然你不可能什么都不教,那么,去教那些与小我相反的信念,你便得救了。
小编:百害不侵不是试图去努力成为世界上最强大的人,而是认出分裂从未发生;认出外面没有别人,无内无外,我们是同一颗心。真正的力量,无需改变任何,只需要认出,因为爱从来没有离开过。