人民

人民二字实在是宏大，其有万钧之重，试问谁人能够托起？发凡起例曰“全心全意”，果如是乎？

无论大小餐厅，遑论高级酒店，无一例外美其名曰“顾客即上帝”。善哉！如斯，一切为了顾客的利益，果能“全心全意”为顾客服务耶？另一种不和谐的音符破空而来——非也，为阿堵物服务耳。

以是醺然胡思，大小餐馆无论高级卑微如何，皆有服务之人员，即古之称为“跑堂”、“小二”者，其殷勤有加，笑容可掬，食客者不论贫富，无有贵贱，所谓进门者“施主”——实衣食之父母也。谦恭亦实属当然。

近者，标榜万言，声嘶力竭，动辄旷古以来，“三皇五帝”以下，“全心全意”——天下为公——舍我而其谁也？！妙哉一“公”字，何其“伟光正”也。以是“公”而后“员”，其“务”者何？较之餐饮之“服务员”，“五十百步”，岂一笑而已矣？

不然，“伟光正”承前，“全心全意”服务启之后，正当其时也。呜呼惜哉！诸子百家言论多矣，始皇一怒，众儒钳口，汉武挥鞭，百家惊惧，以是资于“道”者为用，逆于“行”者弃儿！

“道统”者，必考根底，虽鸡犬而升天也。“王侯将相”横空出世，非神即仙，古怪非常，民不以之为逆，津津乐道而似“与有荣焉”。实亦非是，所谓“茅厕之狗尿苔，金銮而灵芝草耳。”荀子《劝学》篇曰“蓬生麻中不扶自直，白沙在涅与之俱黑；君子性非异也，善假于物也。”

善哉斯言。祖上“直麻”，儿孙焉扶？“白沙”从跖，岂能拒黑？君子性同，“黑直”亦所处者然也。古有“世袭”，今有“固层”，气候变异，时之然耳。或曰“如斯之不堪，何标榜耶？高大上之谓，何不居餐饮亦低就也？何张冠以公冕而行龌蹉之私密哉？既全心全意，服务之员虽小，亦可全公义之大也。”

嗟夫！“名不正”则“言不顺”，无公之“桂冠”，焉能行私义以全“名节”也？人民者至大，虽“公冕”不能拢，熙熙攘攘，利来利往，岂一名而能噱天下哉？“服”于利务于益，尝有弘誓大愿曰“人不为己天诛地灭”，一己之身如是，特体之身犹然。

昔有闻，一家公侯，继之“紫袍”，亲朋故旧，尽为“宾相”。七姑八姨，后厨车夫，辅凑云集，俨然世家也。蓦然回首，若有所失，意颇怅然，虽梦呓云云“人民何在？”答云“至上绝尘，人若“天马”，民然“挂角”矣。