读王小波《一只特立独行的猪》6

关于格调1

当年有人问孟子，既然男女授受不亲，嫂子掉到水里要不要伸手去拉？这涉及了一个带根本性的问题，假如礼是那么重要，人命就不要了吗？孟子的回答是用手去拉嫂子是非礼，不去救嫂子是豺狼也。所以只好重权，宁愿非礼而不作豺狼。

但是你不能对孟子说，在生活里人命是最重要的，犯不着为了些虚礼牺牲它，说了孟夫子只定和你翻脸。另一个例子是，舜曾经不通知父亲就结了婚，孟子认为，他们父子关系很坏，假如请示的话，可能一辈子结不了婚，他还扯上了一些不孝有三，无后为大的话，结论是舜只好重权了，这个结论同样不能令人满意。因为假如舜的父亲稍稍宽容，许可舜和一个极为恶毒的女人结婚，不知孟子的答案是怎样的？假如让舜这样一位圣贤娶上一个恶毒的妇人，从此在痛苦中生活，我以为不够恰当，倘若你说在生活里幸福是最重要的，孟老夫子也肯定要和你翻脸。但不管怎么说，一个理论里只要有了从权这种说法，总是有点儿欠严谨，好在孟子又有些补充说明，听上去更有道理。

有关礼与色孰重的问题，孟子说，礼比色重，正如金比草重。不管怎么说，孟子的意思是明白的，生活里有些东西重，有些东西轻，正如我们现在说，有些事格调高，有些事格调低。假如我们重视格调高的东西，轻视格调低的东西，自己的格调就能提升。

对于礼和色，我认为大致可以有三到四种不同的说法，其一，它们是不同质的东西，没有可比性，其二，礼重色轻，但是它们没有共同的度量，即便是有这种度量，礼比色重若干或者一单位的礼相当于若干单位的色。以上的分类恰恰就是科学上说的定类，定序，定距和定比这四种尺度，这四种尺度越靠后的越精密，格调既然有高低之分，显然属于定序以后的尺度。

就爱情电影而言，显然有两种表达方式，一种格调高雅，但是晦涩难解，另一种较为直接但是格调低下。按照前一种方式逻辑是这样的，当男主角立于庐山之上，对着女主角时心中有各种感情，爱祖国，爱人民，爱领袖，爱父母等等，最后并非完全不重要，他也爱女主角，而这最后一点他正急于使女主角知道，但是经过权衡，前面那些爱变得很重，必须首先表达之，爱她这件事就很难提到，而女主角的格调也很高雅，她知道提到爱祖国，爱人民，正是说到爱她的前奏，所以她耐心地等待着。

外国人在这方面缺少训练。所以对这种影片的评价是，虽然女主角很迷人，但不知拍了些啥。