村戏

      村戏不一定都在村里唱，也有在山上或河谷祠寺观的戏台里唱。那时的戏台都建造得相当简陋，前台有四根台柱子撑着，用一排木隔栅将前台和后台隔开。后台是一个窄溜溜的巷子，穿靠背的演员得侧身过。前台也不大，冒足四，五十平米。元帅升帐时，下面的将军只能站两，三个，跑龙套的兵最多站四个。台两厢还有文武前场，所以那时武打戏很少有现在的演员连续在台上翻筋斗,怕是翻两个就折到台下了。

　　唱村戏的开销大多以志愿集资为主。那时劳动日分红少，富裕一点的村子一个劳动日一元顶塌天了。三、五角，六、七角的居多。挨着唱村戏了，村里会自发组织一个集资班子，东家出，西家进，挨门串户，有出十元的，有出五元的，还有两，三元的。如果有在外吃皇粮的就出个几十元，一百元。即使是困难户，也会主动掬几升玉米，几捧豆子以示心意，完全是自觉自愿量力而行。 戏罢，集资班子会将每户集资的数额，唱戏所开销的项目，金额，包括灯油火耗，吃喝拉撒，柴米油盐等等等等一笔一笔一角一分张贴红榜悉数公布。一是一二是二，小葱拌豆腐—— 一清二楚。

　　请戏时，负责写戏的联络员必须预先和戏班子定剧目，九场戏不吃重饭，其中三场一般为必定剧目。哪三场？《打金枝》,《明公断》,《鞭打芦花》。《打金枝》一般为首场戏。一则是因为它演的是宫廷里的平民戏，家长里短，人情世故，夫妻拌嘴，岳父母劝和，象家家都常念的一本经，看着贴心贴肺，挨实。二则是因为《打金枝》的角色涉及整个剧团，红黑生旦丑，一唱《打金枝》就全亮相了，一唱《打金枝》就知道你这个剧团演员的水平了。三则最核心。人们最舒心最合意得是它的结局，大团圆大和好。嫌隙没有了，恩怨消除了，君臣更加谐和了。所以《打金枝》的另一个别名也叫《满堂红》。

    《明公断》是一出很浓的情感戏，往往能引起人们心底的共鸣。板鼓一敲，琴弦一响，秦香莲拉着一双儿女泪水涟涟上场了。面对陈世美派来的杀手韩琪颤抖着边耍水袖，边唱道：“谁知强人良心黑，不认妻儿反加罪”“又差韩琪把我追，将我追到古庙内”，其时，台下的人个个咬牙切齿，恨不得上台去把陈世美活刮。我们村唱村戏时就发生过这样一件事：那一晚,《明公断》已经谢幕，演员都回后台卸妆了，卸完妆，想不到扮“陈世美”的演员一出门，平白无故脸上就飞来一口唾沫。后来才查出，是一个早就在门口守着，因为第三者插脚刚刚被丈夫休弃的后口庄的一位妇女干得，叫你哭笑不得。《明公断》还有一位令人叫绝的人物便是包黑子。包拯的唱腔雄浑有力，字正腔圆。“头戴黑，身穿黑，臣浑身上下一锭黑”；“慢说你是驸马到，龙子龙孙也不饶”；“人称我廉明公正包青天，朱笔下勾销过多少罪犯，铜铡下诛灭过多少赃官”，一俟唱到这几句，台下的人们便轰动起来，一浪一浪的叫好声不绝于耳，想必是这几句台词唱到人们的心里去了，唱不到人心里去的台词唱得再好台下人也不会叫好。

《鞭打芦花》不是一出正本戏，算是一出边角戏。边角戏就是为正本戏作铺垫的折子戏。戏中只有三个主要人物。闵德仁，后母，前子闵子骞，演出时间超不过一小时。但就是这样一出“折子戏”，却抓住了台下人的心。尤其是闵子骞一唱出“母在一子寒，母去三子单”的唱词时，台下的人就跟着落泪。

      到了那个年代，村戏就没有多少选择的余地了，选来选去只能选八个。九场戏还差一场怎么办？就弄一台“拿起笔，做刀枪，批林批孔上战场”火药味十足的晚会衬场。八场戏唱得时间久了，其中有些台词观众大部分都能背来。见了面打招呼不是“八年了，别提它了”,就是“啊哈，啊哈，脸红什么？”“防冷涂的蜡！”

　　村戏象蜂恋花般招惹了不少戏迷，我外婆就算一个。那时她已经七十开外了，但对古装戏情有独钟。一听说那儿唱村戏了，立马就来了精神。前一天就备足了干粮，让外公把家里仅有的一头小灰驴的草料拌得足足的，夜里叫它饱餐一顿。三更时分就把外公叫醒了，洗刷完毕，换上一件平日舍不得穿的获鹿布大襟衫，牵出小灰驴，备上鞍鞯，一双三寸金莲颤巍巍踩一条凳子，让外公扶上驴背，然后朝驴屁股一抽，小灰驴朝天“哷，哷，哷”一叫，立马一咯噔一咯噔上路了。大约总要走个三，五十里夜路才能赶到“台口”。顾不得鞍马劳顿，顾不得风尘仆仆，立马又叫外公拿出早已备好的“马扎”，放到台前抢“地盘“。大概也算“熟能生巧”了吧，戏看得多了，一些经典剧目的情节，人物，故事，外婆不但耳熟能详，甚至连台词都能大段大段倒背如流。尤其是我们那里的名旦“七岁红”一上场，外婆的眼珠子一整夜便滴溜溜围着人家转，那个痴迷劲都快到了呆傻的程度。 象外婆这样的戏迷村子里还很多。曾听说圪叉嘴一对夫妇，因为怕误了开场戏，慌里慌张竟然把枕头误抱为襁褓熟睡中的婴儿，至于说是真是假，还是以讹传讹，谁也没有细究。

　　那样子呢，村戏夹庙会似乎就成了山里人一个喜庆的日子。戏唱在村子里自不必说，即使唱在荒山野郊的祠寺观里，十里八乡赶庙看戏的也总是挤得水泄不通，旮旯角角都是人。那时庄户人没星期，唱村戏赶庙会算是他们难得的一个“礼拜日”。曲曲折折，崎崎岖岖的山路两边，挤满了小商小贩。卖针头线脑花红线的，卖瓜桃梨枣酸枣面的，吹糖人卖麻花儿糖的，耍枪弄棒卖艺的，猴爬杆“鬼”上吊的，哼小曲照西洋镜的，围着一圈人变戏法的等等，别具一番山野情趣。饭摊子当数卖油果拉面居多。赶庙人临出门，怀里揣个三块五块的，戏罢哧溜哧溜吃两碗拉面，再买一个烧饼，把两面撑开，中间塞进一个油果，乡里人叫做“蛤蟆含蛋”，怕是当时饭食里的最高享受了。食罢，抹抹满口油嘴。然后叫掌柜的再秤上一斤，用山里遍地生的一种窄溜溜的马莲条子串起来，用一根棍子挑在肩上，回家给孙子吃。半路若遇着熟人打一声招呼：赶庙？赶庙。戏罢了？罢了。一副悠然自得优哉游哉的气色挂满脸颊。 年青人则不同。年青人唱村戏时的主要任务是相亲。平日里当面锣对面鼓吧，一则无暇，二则脸红，而唱村戏时就可以趁人多来个“偷窺”。两边的“拉线人”早早把“偷窺”的时间地点交代清楚，然后两个未曾谋面的一对新人便装作若无其事的样子，或在戏台下，或在摊货旁，或在人堆里，暗探般地侦查对方。五官端正不端正？身子有没有残疾？面相老不老等等。多数人碍于面子会忸怩作态，但看了《梁山伯与祝英台》《西厢记》，也就会大胆起来。 也有个别的憋不住七情六欲,趁唱村戏时两个相好就在庄稼地里乱点起鸳鸯谱来。我们村的保生和翠莲，因为在玉茭地里幽会被公社民兵逮了个正着，所以两个人跑了几趟公社都不给领结婚证。