卫灵公篇第十五（140）

【第三十四条】

子曰:君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。

孔子说:君子不可以用小事来察知，却可以接受重任；小人不可以承担重任，却可以用小事来察知。

（1）君子:——不可在小事上去考察

比如:爱因斯坦、牛顿——小事上看起来笨笨的，刚毅木讷……

——原因是:他不是靠手艺吃饭、是靠道。

（2）小人——反之

比如:荆轲刺秦王带的——秦武阳。

【第三十五条】

子曰:民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。

孔子说:民众对于仁的需要，超过对水火的需要。水和火，我看见有人死在里面，却没有见过有为实行‘仁’而死的。

（1）此节夫子强调了仁是人生和社会得以健康发展的根本，它是有益于人和社会的，但是人们往往认识不到它的重要性。

【第三十六条】

子曰:当仁，不让于师。

孔子说:面临仁时，对老师也不必谦让。

（1）吾爱吾师，吾更爱真理——老师

（2）三军可夺帅，匹夫不可夺志——军旅之师。

——当仁不让

【第三十七条】

子曰:君子贞而不谅。

孔子说:君子讲大信，而不拘泥于遵守小信。

（1）贞——本来是:占卜的意思，后来衍化成了信仰坚定的意思。

君子在大是大非的问题上信仰是非常坚定的。

（2）谅——是小信用。

比如:——尾生之信（抱柱而亡）

（3）夫子讲:言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣——这执着的是:小信用。

古人讲:妇人之仁，匹夫之勇

比如:楚霸王。

【第三十八条】

子曰:事君，敬其事而后其食。

孔子说:侍奉君主，应该认真做事，而把领俸禄的事放在后面。

（1）收入与贡献:不匹配这是一种常态

但是，如果你因为收入的滞后性，你放弃了贡献的这个增长，那最后受伤的这个人是自己（公司可以换人，自己的时间浪费了）。

（2）最有效的方法是:使自己更值钱，这个世界没有绝对的公平。

【第三十九条】

子曰:有教无类。

孔子说:人人都教，没有高低贵贱的等级差别。

（1）不要提前给自己分类:

——通过学习和教育你是可以改变的