处无为之事，行不言之教——品《道德经》第二章

天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。

老子在这一章提示我们世间万物都是相互依存、相互作用的。对立统一是根本性的哲学法则。善恶、美丑、有无、难易、长短，事物的发展变化，无不是从对立统一的矛盾中催生出来。对立的两方面可以在一定的时间内相互转化，这种变化是自然的本质内容之一。宇宙万物从产生到消亡，都是处在不断变化之中的，对立面存在，是事物运动的前提。那么面对这个对立的世界，我们应该如何去应对呢？老子给出的一个“无为“。这里的无为不是什么都不干，而是倡导人们尊重规律，顺天应人。

因为马上奔四，所以常常想起我的同龄人们。其实很多中年人都将”处无为之事，行不言之教“作为处世良方。中年人，上有老，下有小，土埋半截子了，更应该清楚自己几斤几两。一些高风险的事情该做不该做心里应该有数。在抗风险能力差的情况下创业和投资高风险项目，对于弱小的普通人就是在与规律对抗。不要跟我说谁谁中年创业成功，从此走上人生巅峰，那是幸存者偏差而已。你前半辈子都是干个稳定工作，中年突然就要出来经商，你准备好了吗？这个年纪没有试错的机会了。如果没有经商经验，中年人最好不要拿全家的前途冒险。这不是消极，而是让大家尊重规律。再说说教育子女方面，身教胜于言传。原生家庭的环境和氛围对于孩子影响巨大。给孩子讲道理，有几个孩子能听进去呢？不如我们当家长的做好自己。我们对父母关爱孝顺；对工作细致认真；对爱人尊重体贴，孩子有样学样，原生家庭无形中会给人打上一辈子抹不去的烙印。

再来谈谈美丑。每个时代，其实都是看脸的时代。移动互联网崛起的今天，脸就是一个变现神器。满屏幕的大眼睛、高鼻梁、尖下巴，时不时流行个御姐脸、初恋脸什么的。很多女性都不惜巨资，冒医疗风险，求美求靓！其实美和丑都只是一种感觉，事实上，美丑同出而异名。美一旦有了世俗标准，就难免有失偏颇。很多盲目求美之人，沉迷其中，以致蒙蔽本心。

楚王好细腰，在《战国策》和《墨子》当中都有记载。相传说这个帝王对于“细腰”的异常痴迷，偏爱细腰之士，认为只有这样才叫赏心悦目，能使满堂生辉。有些生得苗条柔弱的大臣还因此受到了楚灵王的赞美、提拔和重用。朝中的大臣，惟恐自己腰肥体胖失去宠信，因而不敢多吃，把一日三餐减为只吃一餐。然后起床整装，先要屏住呼吸，然后把腰带束紧，扶着墙壁站起来。之后，不仅当时的大臣们为了得到重用减肥饿得面黄腿软，女子也是节衣缩食，为了细腰有的甚至吞下布帛变相缩胃。一句“楚王好细腰，后宫多饿死”可见一味追求细腰，是多么的残忍。

杜牧在《遣怀》一诗中也说过，“落魄江南载酒行，楚腰肠断掌中轻” 自古至今，“上有所好，下必甚之”。审美标准也都是强势阶层掌握的，如果楚王喜欢小脚，那么中国缠足的历史还要大大提前。事实上万事万物本无美丑，只是人们执着于美丑的概念，才导致了很多生活的不如意。放下美丑概念，接受当下的自己。爆款脸就如同东施效颦，本来丑陋的脸，再矫揉造作、弄虚作假就更难看了。美丑是同源事物，同理善恶、有无、难易、长短也异形同源。

老子之言，博大精深，世人读之，各有所得。

你读出道法自然，我读出生活百态！