逆水成河（17）
逆水成河（17）
在杨家湾，殡葬改革已经让人们接受了火化，但还有一个顽固的观念改革不掉，那就是，正丧礼。
从逝者闭眼，一张黄草纸盖住死者的脸。然后，儿子们会拿着死者死辰八字找到当地阴阳师，算出死者在家停灵的日子，或三五七九日不等，甚至还有停灵十一天的。现在人们生活节奏快了，一般单位留给子女的白事假也不超过一个星期，所以，丧事时间也都缩减了，一般都是五天，特殊情况最少也得三天，毕竟火化、办手续、入土都要时间。
杨老师的丧礼也是五天。
虽然杨老师是公家人。但只是个小学老师，而且是已经退休二十年的小学老师。要不是碰巧有个侄女当市长，估计丧礼也就完全按照农村习俗办了。追悼会啥的，他完全不够格。哪怕他曾经是政协委员，但现在，他的当时在香港、台湾的兄长们都已经死了，早就退出了历史舞台，就算省城的兄弟，也在高干病房里靠输氧机活着，并不了解他的离去。
追悼会？纯粹意外而又多余。至少在他农村的儿孙们看来是这样的：费时费力，劳民伤财。当然也的确很荣耀，乡里这些年除了镇中学的校长意外死亡开过这么隆重的追悼会，杨老师这是第二例，而且市委市政府人大政协四套班子都署名送来花圈，教育局住乡里各单位也当然不能落后，有一家算一家，花圈把小学校的操场周围搞得花团锦簇的。
乖乖，那场面。
我没有赶上杨老师的追悼会，但幸好，赶上了他出殡的日子。当初，因为师母去世，几个儿子和杨老师闹别扭的时候，我跟他喝酒时说：‘’要是几个哥哥不养你，我给你养老送终。‘’
还好，小哥两口子称得上是孝子贤媳，没用上我养老，但是我还是要给他送终的。孟子说：‘’养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。‘’我们这里，出殡送终都是至亲之人，我和杨老师一家虽然不是至亲关系，但多少年来的相处，他们也已经认定我是杨老师至亲之人。所以，我来送出殡也没有人感到奇怪。
杨老师的骨灰放在一个大大的棺材里。
在农村，还有一个习俗是改革不了的：即使火化后的一把骨灰，也要放在和原来一样的大棺材里，棺材入土后，还要修起一座占地不小的坟墓。
人们认为，灵魂不灭，要给死者的灵魂，留一处栖息之所。
十六个青壮劳力分列棺木四周，负责举重。杨老师的棺木是上好的木料做成的，很沉重，同时也说明丧礼的隆重。在乡邻们眼里，杨老师的丧礼办得很风光很体面，杨老师也算享尽身后哀荣。
孝子孝女跪在棺材前面，磕头，号哭，烧纸钱。然后，棺材就被移出正堂屋，在院子里，棺材被封上最后一颗钉。
这时候，无论是真心还是假意，围者落泪。
幡客搀扶着长子，后面跟着次子孙子从侄。在门口，长子举起燃烧了七天又冷却了一夜的丧老盆，用力摔在地上。灰尘和碎片满地都是。
盖棺定论。
摔盆送别。
杨老师的一生就这样结束了。
今天的幡客是我的小学同学虱子。他站在队伍前面，引领孝子们跟死者做最后的告别程序。
在过去生活不能温饱的年代，送幡客这个职业很有市场，给主家忙上几天，主家管饭管烟，事后还会把酒席上的残羹剩饭带回去给家人吃。现在谁家也都不缺这口吃的了，再说这个职业也不是多体面。虱子的几个弟弟都不喜欢干这个，外出打工的打工，上班的上班。
虱子从小不太精明，他爹遇到白事就带着他，也算是个兼职了。虱子到现在还没有娶妻，估计送幡客这个差事，在他家里，到他这一辈应该会告个段落了吧。
到时候，又会有别人来做这件事的。
虽然虱子做起来有板有眼，但比起他爹来，虱子还是缺少气势。
从杨老师的墓地回来，我谢绝了几个哥哥让我跟他们回家做回灵席的邀请。
这天是周五。
我很久没有回家看望我娘和嫂子了。
那天晚上，我在哥哥家里留宿。
我陪着娘和嫂子边看电视边说着闲话。我们说了一阵杨老师的葬礼，娘感叹杨老师的丧礼办的风光，嫂子说当年她姑妈的丧事上要是也能这样，那几个儿子也许不会和她姑父闹得这么僵。我才想起了嫂子是师母的远房侄女，又和嫂子说了一些师母的事。娘老了，听着我们说话，就睡着了，我让她去床上睡，她说不困，再陪我坐一会儿。
也许因为是久不在老家住宿的原故，换了床我久久不能入睡。好在失眠是我的常态，没有日记可写，我就躺在床上辗转反侧，想起这里的许多人，许多事。不知道是谁家的狗，整夜不休的叫着。直到快天亮的时候，才朦朦胧胧睡去。
醒来的时候，已经九点多了。嫂子做了可口的稀饭，正是我以前在家的时候喜欢喝的豇豆稀饭。娘和嫂子看着我喝了两碗稀饭，吃了一个馒头。娘说我瘦了，嫂子说我老了。我说：“嫂子你到我家的时候，我才十一岁，现在都四十六了，能不老么？”嫂子笑着说：“是啊，是啊，时间过得真快啊，我有时候，我还能想起你当时调皮的样子哪。”娘看着我，只是让我多吃点。
我问嫂子，村子里谁家的狗整夜的叫个不停。嫂子说：“罗四武家的。家里有人聚会唱诗。”
我知道现在乡下信奉基督教的人越来越多，可是也没有听说要整夜聚会唱诗的。嫂子见我不理解，就说：“人做着，天看着，这话可不假。”
从昨天晚上我跟嫂子说起罗四武，嫂子就一直阴阳怪气的，平日里嫂子可不是等着看人笑话的那种人，嫂子这样说，一定是另有原因的。果然，嫂子继续说：“挣了点钱，就想盖新房子。新房子盖好了，可是她老婆开始隔三岔五说胡话。人家说是闹鬼。”
我说：“现在这年头，哪里还有什么鬼闹？”
嫂子神秘的说：“你知道罗思武把房子盖到什么地方去了？”
没等我回答，她就自己接着说：“就是原来地窖子上面。人家说，那个女人的阴魂还不散呢。”
我吃了一惊，问 ：“罗四武，为什么要把房子盖在那里？”
娘突然接过嫂子的话，说：“本来是想压住晦气的吧，谁想这一动就把晦气给抬起来了。所以说，死去的人，不要轻易动她，也不要去想她，让她走的远远的，越远越好。”
我觉得娘的话有所指，好像是专门说给我听的。娘对我迟迟不再重组家庭很有意见。果然，娘又开始抱怨雪莲，说：“是她把你抛在半路上，是她的不对。”
我不想跟她辩解谁错谁对，我跟雪莲结婚这么多年来，娘对雪莲一直心存芥蒂。
“一开始，罗思武说他不信这个邪，可是，后来，他也架不住了，”感谢嫂子及时转移了话题说，“现在，他把新盖的房子改做基督会堂了，天天晚上聚了整屋子的人讲道唱诗。说要看看到底是人气旺还是鬼气旺。”
我想起了杨老师葬礼前小哥的话，就问嫂子：“罗四武，他现在是我们五队的队长了？”
“他在河塘里承包了沙塘子，发了财了，就跟大队里嘀咕好了，回来当这个队长了。”
我听嫂子的话里很有些不服，就说：“人家回来当队长有没有什么油水可捞，给你们服务还有意见？”
嫂子说：“理是这样，不过他是想让人看看，他罗家还没有死绝户呢。”
这话也太狠毒了点。我看看嫂子，嫂子一向不是这样小肚鸡肠搬弄是非的人。我想想，嫂子的话也不是没有道理。
“嫂子，都是爹生父母养的，就算罗四武有这个想法，也很正常。”
嫂子叹了口气，说：“谁说不是呢？可是，他当了队长，现在又琢磨着卖我们生产队的地给人开沙塘子的，大家伙正在闹呢。”
“奥？”我有些意外，“河塘里的地不是老早就按人口分到各家了吗？社员不同意，他能私下卖了别人的地不成？”
“不是还有二十多亩公共的预留地吗？你以为他那么好心，回来当队长就为给五队人服务？他是看重那块预留地了。
我问嫂子：“罗四武和他大爹爹家那些姑姑，还有来往么？”
嫂子说：“你说大霞姑那些人啊，自从大爹爹大奶奶去世之后，就没有回来过，不知道他们还有没有来往。”
娘感慨地对我说：“这就是没儿子的缺残，看看，这支人脉到你换大霞姑这一代，就断了。当初小换下面那个男孩要是留住了，就不会是现在这样了。”
嫂子说：“那是个命。大奶奶没生出男孩，还把自己的命丢了。”
娘问我说：“你还记不记得换小姑啊，这些年，她也不知都到哪里唱戏去了，什么信都没有，你大爹爹死了她都没来。”
我说：“我不知道。大霞姑她们也不知道吗？”
娘说：“谁能见到他们啊，每年清明冬至，她们也都直接到上去哭一场烧坟把值钱就走了，我都多少年没见到她们了。”
嫂子说：“我去年在地里干活时到见过了，都老了。”
娘说：“怎么不老？你都多大了？你大霞姑比你还大。所以说，一世人一世人，说的是男人。”
嫂子冲我挤挤眼，又冲娘撇撇嘴，说：“娘，你这是老观念了，以后一家一个孩子，男孩女孩一样金贵。”
娘晃晃手里的拐棍，说：“说破大天，我也不信这话。我生养了七个孩子，除了你们这两家，你们那些妹妹姐姐不是都去了别人家，姓了别人的姓，成了别人家的人了？”
我开玩笑说：“娘啊，你都八十岁了，身份证上不是还姓着你自己的姓吗?”
我又问嫂子，“是不是啊，嫂子？”
娘听了我的话，又笑了，说：“这倒是真的。年轻时也没有人喊我名字，都喊我柱子娘，檐子娘，老了老了，到成了有名有姓的人了。”
“您老睁大眼睛瞧瞧，这是不是社会进步了？”
娘又高兴了，说：“我倒想睁大眼睛瞧瞧，可是这该死的白内障眼，我也睁不开呀，有时还想做点针线活，可是连针在哪儿都摸不到。”
嫂子说：“还有什么针线活要你做？现在街市上，只要你能想到的，什么都能买到。”
我赶紧说：“我倒忘了，娘，我准备带你去看看，能不能做个手术呢。”
嫂子问：“就像结巴大叔做的那个？”
嫂子说的结巴大叔，就是赵成材的爹，父凭子贵，随着成材转业回到地方上，还当了公安局的副局长，是手里握着枪把子的人，结巴驴的驴脾气虽然还那么火爆，可是能叫他结巴驴的人却越来越少了。
我几次要带娘去医院把白内障切了，可是，娘怎么也不相信眼睛还能随便取出来再换一个新的。成材为了说服他爹，也费了不少劲，听说结巴大叔逼着成材的医生媳妇签字画押做了保的。
我笑着跟娘说：“等结巴大叔这次做好回来，我也给你做，你敢不敢？”
娘说：“结巴驴要是敢做，我也就敢做。”
我和嫂子说：“那就一言为定了。”
