这种卖弄尺度的「四级片」我拒绝
提到荒岛，你会想到什么？
食物短缺、与外界失联、本性暴露……
去年大火的《一出好戏》，就是讲荒岛上的资源抢夺。
野心够大。
但有人也说，黄渤还不够敢拍，都荒岛求生了姿态咋还那么“好看”。
现在又来一部。
野心更大，尺度吓人——
《人间，空间，时间和人》
인간, 공간, 시간 그리고 인간
导演金基德，不需要Sir多说。
欧洲三大电影节上的常客，曾被奉为韩影“国民英雄”。
至于为何冠上个“曾”？
倒是可以先从他这部新作谈起。
许多网友看完本片的直接反应——
金基德疯了。
怎么个“疯”法，来看故事。
在一艘不知开往何处的大船上，聚集了一众乘客：
国会议员（李成宰 饰）和他的儿子亚当（张根硕 饰）、日本游客夏娃（藤井美菜 饰）和她的丈夫阿隆（小田切让 饰）、混混（柳昇范 饰）、神秘老人（安圣基 饰）……
风平浪静的海面，逐渐酝酿着一场风暴。
明明持有同样的船票，享受的待遇却有天壤之别。
乘客们住普通客房，蹲在甲板上吃盒饭；议员和儿子住的却是VIP房，吃的是高级大餐。
进步青年阿隆站出来争取权利，也埋下一颗隐患的种子。
就是因为大家容忍这种事
世界才会腐败
开头十分钟，在交代清楚人物关系后，接来下来近两小时的时长里，金基德开始彻底失控，走向一种极致的——
疯狂。
第一重疯狂：无因的暴力，人间沦为地狱。
提出抗议后当晚，阿隆就被连刺数刀，尸沉大海。
夏娃则被议员和流氓们轮奸。
有点正义感的亚当，作何反应？
看到赤裸的夏娃，他第一反应是给她盖上衣服，然后又拉下来，一不留神就成为共犯。
这种毫无逻辑可言的性与暴力，彰示着导演在影片的最开头，在船只尚未处于荒岛之时，就已经设置了一个真空的密闭空间。
在这个空间里，抛弃一切道德和法理，滋生出极端的恶。
但恶从何来？
电影呈现出来的样子无理而草率。
第二天，众人睡醒一觉发现，窗外是蓝天白云，整条船成了空中楼阁。
故事自此脱离文明和契约，正式进入实验空间。
第二重疯狂：无际的欲望，平世坠入乱世。
在密闭空间内，人性的贪婪发酵，从而演变成一场为了生存展开的厮杀。
首当其冲的“欲”，是食欲。
食物的快速消耗，让生存危机成了架在每人头上的一把刀。
也不是每人都如此，掌握武装的议员和混混成了失序世界的统治者。
权贵阶级继续吃香喝辣，平民们却被限制食物配给，三天才能吃一个饭团。
食欲让人成为欲望的奴隶，甚至罪犯。
饱受饥饿折磨的群众中，反抗的声浪越来越高，议员联合混混决定为“可持续发展”屠杀乘客们。
这一章节叫“空间”，实则是讲“没有空间”。
当夹缝求生成了痴心妄想，Sir也和片中被屠宰者一同，产生了一种被逼至角落的焦灼和恐惧感。
而更让人不适的，是片中无论善恶，竟没有一个人是有尊严的。
一个鸡腿，让反抗议员的众人立马跪地疯抢。
一根香蕉，让患难与共的情侣当下反目成仇。
丑陋，却也极度真实。
第三重疯狂：人性的丑陋，让善成了恶的祭品。
厮杀过后，幸存下来的人变得麻木，活下去，成为唯一的目的。
怀孕的夏娃，在一名神秘老人的劝解下，决定生下孩子。
甲板上初次见面时，老人就在收集地上的尘土，灾难发生后，他默默养鸡、种菜，用尸骨做肥料，以尸体做培养皿。
植物尚未长成，食物却彻底耗尽。
答应照顾夏娃的亚当，在被饥饿逼疯的情形下，是否会遵守承诺？Sir在这里就不剧透了。
金基德让主角在电影中靠吃人维生，而长达数分钟的吃人肉戏，无法给观众带来丝毫慰藉，反倒更像是导演自我欲望的宣泄。
而现实中，自从患上抑郁症，他的生活和作品都处在失控边缘。
2018年，被称为韩国“焦点访谈”的《PD手册》，播出了一期重磅访谈。
三位不愿透露的女演员，揭发金基德曾对她们进行不同程度的侮辱、性暴力和侵犯。
对此，金基德的回应是：
我只是扇了耳光，只是强吻了，并没有性侵她们。
此种解释，韩国民众显然也无法接受。
其实，金基德被舆论声讨，这不是第一次。
2014年，赵宰贤曾透露，在拍金基德的《坏小子》时，因为“演员的野心”，在导演喊了Cut之后依然多次拖着女主角，继续进行有亲密接触的表演。
其中还有一场剧本里没有的全裸戏，遭到了女主角孙婉的强烈反对。
让舆论彻底对金基德丧失耐性的，是2008年在拍摄《悲梦》女主角上吊自杀的戏份时，为了追求人濒死的状态，他竟然迟迟不喊Cut。
导致李娜英因窒息当场昏厥，醒来后还陷入了短暂性失忆。
2017年，《莫比乌斯》的女演员控告金基德强制增加大尺度床戏，并在拍戏时对她进行殴打。
这场官司最终以殴打被定罪，金基德支付500万韩元（约3万元人民币）罚款。
金基德与《莫比乌斯》两位主演
以艺术触犯边界，一直是金基德最显著的标签。
某种程度上说，他的电影，不疯魔不成活。
但与现在的令人生厌不同，曾经他种种残忍的镜头，有种致命的单纯。
《漂流浴室》中，女性用自戕，达成心意的互通。
痛感又急又猛，最终描画出的却是一个代表“爱”的心形。
《圣殇》里，哪怕是杀一只鸡，都让你感到于心不忍。
因为那种饱含情绪的写实，唤起了人们关于“疼痛”的心灵共振。
这些角色都拥有粗糙、原始而凝重的生命力。
他们因受的伤害过重，重到丧失了诉说的能力，性和暴力才成为失语世界中的一种交流手段。
金基德这样解释：
那些被欲望包裹着的人们、挣扎在困境中的边缘人，是非常美丽的。
许多人爱金基德，是爱他作品中大过生理疼痛的心理剧痛，那是一种无以言表的“隐痛”。
遗憾的是，“隐痛”在这部新作中，被故作惊人的“哀嚎”取代了。
《人间》里，有乱伦、生吃、割肉，而这一系列背德行为的最终目的，仅为了活下去，无法解析出更多的内涵。
性和暴力便不再是表达方式，反倒似乎成了一种目的。
所以当有人称《人间》是金基德的“回归”时，Sir却不敢苟同。
包括那个睥睨众生的片名——
《人间，空间，时间和人》。
让他看上去更像是个拉大旗扯虎皮的标题党。
看似所指极大，实则所言极浅。
看似百无禁忌，实则是拼命想抓住禁忌的噱头。
别了，金基德。
别再把病当成灵感了。
这终究骗不过人间。
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