红楼梦：黛玉是荷花，宝钗是牡丹，迎春和惜春是什么花呢？

《红楼梦》是一部“千红一哭”、“万艳同悲”的大悲剧。“千红”、“万艳”，都是花儿的代名词，里面的每一个女孩儿，其实都是一种花。她们的性格和命运，都隐喻在相应的花里面。

作者要么通过她们抽到的花签，直接点明她们是何种花，比如宝钗是牡丹，黛玉是荷花，探春是杏花；要么通过判词判曲，来暗示她们所属的花，比如元春是石榴花。

迎春和惜春没有参与抽花签，我们无法通过花签来判断她俩是什么花。作者也没有在判词和判曲中，明确指出她俩是什么花。不过我们依然可以根据她俩的判词判曲，以及各自的性格，来推测出代她俩的代表花。

01迎春的代表花

说起迎春的代表花，我们最容易想到的就是迎春花。但我们前文说了，诸芳们所对应的花，是通过她们抽的花签，或者她们的判词判曲来定的，而不是通过名字来定的。因此，我们不能通过名字，来断定迎春对应的花就是迎春花。何况迎春懦弱的性子，也和冲寒而开的迎春花截然相反。

要找到迎春代表的花，我们只能从她的判词判曲中去找。我们先看看她的判词和判曲：

判词：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。

判曲：中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪还构。觑着那，侯门艳质同蒲柳。作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。

我们可以看出，判词中作者用“花柳”来比喻迎春，判曲中用“蒲柳”来比喻迎春。**由此可以推测出，迎春对应的花就是柳花。

柳花的果实就是柳絮，柳絮轻薄无根，只能随风飘荡，这和迎春懦弱，命运掌握在别人手里一样。迎春未出阁时，本是尊贵的荣国府二小姐，可她却懦弱到受婆子丫头们欺负。她奶娘甚至偷了她的首饰去赌钱，她奶嫂居然还威胁她，污蔑她花了奴才的钱。面对这些刁奴们的欺辱，迎春不仅不辖制，反而没事人似的，坐在一旁安安静静看《太上感应篇》。

出阁后，迎春的处境自然比在贾家时更难。从她的判词判曲中，我们就可以知道，她婚后遭受了孙绍祖凶残虐待，只一年，她就被虐而亡。

她这样软弱的性子，无依无靠、随风漂泊的命运，和柳絮的确很像。因此，我们可以推断出，迎春的代表花就是柳花。

02惜春的代表花

要想知道惜春是什么花，依然要从她的判词判曲中去找。她的判词看不出她是什么花，但判曲却有迹可循。我们先看看她的判曲：

〖虚花悟〗将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。

这首赐词表明了惜春的人生哲学：桃红柳绿、天上夭桃、云中杏蕊，这些似锦繁花，终将在秋天来临后，凋零殆尽，归于尘土，最后不过是“虚花”一场。人世繁华，到头来都是一场空，衰草坟墓才是万物归结。唯有西方宝树“婆娑”，才可以结出长生果来。

可见惜春的代表花，就是婆娑树开的花——婆罗花。

婆娑树也既婆罗树。婆罗树又叫七叶树，它和佛门有关。据说，佛祖释迦牟尼在尼泊尔兰毗尼花园的一棵菩提树下出生；长大后，他放弃尘世繁华，皈依佛门，他曾用贝叶树的叶片刻写经文，传播天下，普渡众生；八十岁时，他涅槃于婆罗树下。因此，娑罗树、菩提树、贝叶树被佛家合称为“佛国三宝树”。

惜春本是宁国府嫡出大小姐，从小母亲去世，父亲贾敬出家。叔祖母贾母心疼她幼年失母，把她接过荣国府，和亲孙女迎春探春一起养在自己膝下。

身为一等公府嫡小姐，惜春从小锦衣玉食，尊贵无比。按理来说，她应该无忧无虑才对，可她偏偏幼年早慧，早早看透了贾府内部的肮脏，看透了人生虚无。最后她终于开悟，放下了贵族小姐的一切荣华富贵，剪了头发做姑子去了。

​惜春有如此慧根，尘世之花再美再艳丽，也无法比喻她。唯有佛家的婆罗花，才是她最贴切的代表花。