《论语•泰伯篇》|| 伟大的尧

8.19子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”

译意:
孔子说：“真伟大啊！真崇高啊！尧这样的君主。只有天最高最大，只有尧能效法于上天。他的恩德多么广大啊，百姓们真不知道该怎么来赞美他。真是崇高啊，他创建的功绩，真是崇高呀！他制定的礼仪制度，真是灿烂美好呀！”

上一章夸过舜禹，这一章就追溯到舜禹的前任尧的身上了。宋·朱熹说“言物之高大，莫有过于天者，而独尧之德能与之准。故其德之广远，亦如天之不可以言语形容也。”说尧的功德巍巍浩瀚几乎与上天同等了。或说他因为行的是天道，也就是自然规律，故而使得万民归心，社会和谐。

尧能得到天下人特别是文人的推崇，这就不能不说一说他的丰功伟绩了。

首先，在尧之前是没有史料记载的，他开创了一个历史。由他始统一了中原地区，在位时为了人民能吃饱喝暖，设立百官，选能力出众者任之，也就是有了政权的初级形态，为后来的奴隶制度奠定了基础，后世的政治制度与法律法规也在此基础上发展与演变。

他派羲和制定了历法，派能吏羲仲、羲叔、和仲、和叔前往四方，根据天象及实际情况，测定四季划分界限，规范了时间概念，这其中就包含了阴历和阳历，还有年、月、日、时的范畴。

在测定春分、夏至、秋分、冬至的基础上制定了所有的节气，也同农业文明的发展相关，当时大力发展农业，节气也多与农时密切联系，后世又根据实际情况随时修订。

他还制定了完善的礼仪制度，在后世被周公发扬光大，也就是备受孔子赞誉并立志要恢复的周礼。

他是最早的监察机构的倡仪者，在路口设立“诽谤木”，民众有什么意见可以提。宫门外也有“欲建之鼓”，听到鼓响，他就会接见敲鼓之人，听取意见和建议。

当时洪水泛滥，中原地区深受水灾的祸乱。从他开始就派专业人士治理水患，他的继任者特别是大禹更是对治水做出了极大的贡献。

他晚年传位于同样有能力有仁德的舜，由他开启了禅让制度。

这些几乎都是开创性的行为，把人类从蒙昧状态带入到文明时期，这样的人物，这样的作为，给民众带来了无尽的福祉，因而怎么赞美都不过分，或者说，与天地同辉的光亮，反而没有语言可以表达了。

更多的是一种精神上的引领和象征意义吧。