【时光画册111】共读尼采1/把尼采当作启发者

共读前，导师就说：读《查拉图斯特拉如是说》有两个前提，一是懂一点欧洲历史，二是生活中遭遇相似的问题。导师又说，尼采想要的是对手，不是跟随者。读尼采，启发是一个开始，而不是走向终点，给到一种力量，不要企图找答案，而是把尼采当作启发者，由此看到更好的自己。

为什么共读这本书，就是要对抗和超越虚无主义。导师从教育学与政治学纬度疏解《查拉图斯特拉如是说》，这本书是高绝的政治理想，稚嫩的教育路径。这本书就是一个自我克服的故事。启发人们有勇气自我克服。

此书阅读的方法是抓住关键词，建立结构，理解大概念。要有攀登高峰的准备。不怕误读。误读是阅读者的宿命，误读才会有思想有创造。我们都是基于个体阅读经验进行阅读，这样的书籍更需要共读引路，现实口耳相传，读懂精髓，回家后的阅读再进行延伸迁移。

本书用诗意的语言写成，极少论述。因此解读此书具有更大的丰富性，主要的关键词是超人，权利意志，永恒回归。

超人就是冲突束缚，为自己建立价值尺度。每天按照规定生活，不可能与创造相遇。有创造，才有生命的丰盈与诗意。

权利意志，从解释学角度理解，人不可以堕落，做精神的贵族，不做奴隶。叔本华的哲学是阉割欲望。尼采反其道而行之，意志最大的表现求扩张，求实现。尼采，孔子批评女性，因为女性依附男性，批评的是依附性。很多人民没有自我，依附他人（国家）觉得自己了不起。越是奴性的人依附性越明显。那是是被扭曲了的权利意志。生命就是权利意志。表现可能高贵，也可能依附。判断标准是向上还是向下。

永恒回归是价值的试纸，打破线性观念。接受以前，肯定以前，我愿意把过去的美好的和痛苦的都再来一遍。你否定自己，意味着你不要你了，你还能要谁？肯定一切，反对服从，反对怨恨。最重要的不是过去的，而是现在和从此的每一步。过去无法改变，当下和明天可以自己做主。建立自己的价值取向，生命还有很大的余量，还可以更辉煌的成就，把过去的事情变成必要的序曲。

什么是超人？什么是人？人是桥梁，从猴子走向超人的悬索。整本书都在讲这个比喻。过去（旧岸）一切都被规定好了，体面走完全程就可以了。是永恒的。确定的。必然的，有天堂地狱。未来，彼岸，是不可知的。偶然的，刹那的，短暂的，只有人间和肉身，没有天堂与地狱。很多人不想去是因为承受不了那种不确定。

在过去的世界，在不平等中求平等，如教士与牧民们。有怨恨，同情，原罪，卑劣。与儒家的同理心不一样，儒家是恻隐之心。这里的同情是居高临下的拯救。原生家庭成为了好多人的借口，充满怨恨的味道，对国家，对学校，对家庭，对自己遭逢一切的怨恨。

在超人世界求不平等。不要平等主义来获得尊严，要靠自己去赢得尊严。求平等可能会引发灾难的后果。迄今无人是超人。一个好的时代，好的社会，就要确保让伟大者发出声音。超人不应该是一个人，而应该是一个民族，孤独不应该是超人，先有超人民族，才有超人。伟大的民族产生伟大的人。尼采渴望比希腊城邦更伟大的时代。

启发我们要走出怨恨，去快乐，去肯定，去创造，满怀欢喜地迎接不确定。教育就应该无辜的试错。要不怕犯错。不去生活，就没有活过。所有的价值一样，就是没有价值。我们要宽容的争斗。要用你的生命捍卫你奉行的价值。

末人世界是被动的虚无主义。末人享受表层生命，没有深度的生命。制度性保障，可以让人免于面对痛苦，确定无疑地肤浅起来。越幸福越肤浅。但是这个世界不可能人人都是超人，允许百分之九十是末人。

也许我们到多数人大多数时候是末人状态，我们可以追求超人状态，不断朝向彼岸，朝向未来。

以上是对导言的整理和思考。