岩竹呓语（回首2018：《岩竹手记》摘抄）

 

岩竹呓语

　　　　　　　　　　　　　　　　——回首2018（《岩竹手记》摘抄）

（一）

一切媒体的最终目的，都是要占有你的精力和时间。而人的精力和时间是十分有限的，必须学会摆脱媒体的诱惑，用有限的精力和时间去完成自己人生的使命，而不是让媒体掏空你的灵魂！

虽有如上之说，我今天还是花时间看完了电视剧《无证之罪》，因为它确实吸引了我。人之所以走极端，往往是不得已而为之！人啊，生在世上，既不能和别人太过不去，把人逼上极端，也不能因为想不开自己走上极端。中庸之道，的确是终极真理。只有一切都在中庸之道的范围，才能平安祥和、百无禁忌！（2018.1.7）

（二）

人的生命本身就是一本流水帐，只是账目如何做，是自己决定的事情。每个人的存在方式，从表面上看，都是一样的，但其实质并不相同，这是由每个人的特点和本质决定的。同时，关于生活是否幸福的感觉，也决定于每个人自己的体会；其实，所谓幸福就是一种自我的感觉，即舒服、安逸和快乐的感觉，并无特别之处。（2018.1.8）

（三）

理想是终极的东西，这终极的东西实际上就是信仰。虽然她不可能实现，但向着信仰的努力会提升人的精神境界，使人向着高尚乃至圣人的方向迈进。周国平说社会上有一些向着心灵境界探索的人，由于种种原因，他们不可能成为思想家，而是一些可能有精神病的人、偏执的人。然而，真正的思想家有几个不时有些偏执或精神病症的人呢？！

事实上，人类精神的演进，都是在这些“成功”或不成功的思想者的努力下而取得的成果。但仔细考察起来，历史上真正的思想家并不多见，或者说原创性的思想家并不多见，像老子、孔子、孟子、释迦摩尼、耶稣、马克思等等具有原创性思想的人少得可怜，绝大多数都是在前人的思想基础上进行阐发、凝练而成为有一定思想价值的思想家。

社会发展到现在，呼唤原创性的思想家已经到了刻不容缓的地步！我们现在对于一些事物和思想的认知，已经远远落后于现实的需要了；只有具有原创思想的人出现，我们面临的困惑才能得到一二解决的可能。

既然理想和信仰只是可想不可见的东西，那么我们为什么还要坚守它呢？我们有什么办法和思想能够解决我们面临的二律背反的困局呢？（2018.1.9）

（四）

人心不足蛇吞象！这是这个物质利益至上的时代出现的问题，也是一个有着久远历史的老问题。从有人类以来，物质利益作为人们生存和发展必须依靠的东西，一直以来都是大家猎取的对象。只是人们的德行不同、对得利益的态度不同，决定了人们不同的品质和品位。那些懂得节制、懂得适可而止的人，才能够保持自己的节操，成为人们效仿的榜样。但是，更多的是只在乎蝇头小利的人，他们把获得、索取物质利益当作人们的要义，无时无刻不把投机钻营、捞取资本作为自己的目标，以至于因此成为大家鄙视的小人。

来说是非者，就是是非人。这是一句俗语，虽有一定的道理，但还应具体问题具体分析和对待。人生在世，没有人不说是非，没有人不被人说是非，这是为人处世的常态，没有人能够脱俗。下至凡夫走卒，上至达官贵人，都是是非中人，无人能够幸免。

再说，人生活在社会上，都在一定的圈子里过活，既要生存的明白，不仅自己对自己的存在要有所判断，也要对自己存在的环境有所判断，从而确定自己的定位。否则，其生活在心理上就有一种漂浮不定的感觉。所以，借助媒介（人和物，或者所谓的信息）以了解情况是一个客观的需要。（2018.1.12）

（五）

常态的人生选择无可厚非：人是多元的存在，有多种类型的生存方式，只要合乎道德的选择就是合乎人本身的方式，并没有定于一尊的生存方式。那些所谓的思想家们，总是肯定自己的生活方式，以自己的思想为荣耀，总是高高在上的嘲笑一般人的生活方式，好像只有精神至上的他们，才是人类的典型。这实在是对人类生活的误解！

俗话说，萝卜白菜各有所爱。有的人热爱实业，把全部精力投入到创立企业、扩大经营上去；有的人热爱闲散，把主要精力投入到当一个自由职业者上，并不把挣钱多少当回事儿；有的人酷爱发明，把全部精力投入到绞尽脑汁的创造发明中去，就是倾家荡产也乐此不疲；有的人热衷思考，把全付精力投入到思辨中去，甘愿把别人以为枯燥的事情当作自己的终身事业……凡此种种，都是一种生活方式，很难说哪种生活方式是最好的，特别重要的是，这体现了人类心智的多元性和生活方式的多样性，是人类呈现出丰富多彩面貌的体现，理应使不同类型的人都得到充分的发展，而不是打压自己不喜欢的生活方式。（2018.1.15）

（六）

闲话“人比人”：常言说，人比人，气死人。可与人比较，却是人心的常态。当然，如果比较之后，横生的骄气或暮气，不是自视过高就是妒嫉忌恨，那比较就是一种自戕。如若比较的目的是找自己的差距和努力方向，是为了自我激励与进取，则未尝不可，甚者为一桩自善之举了。

鲁迅先生生于1881年，卒于1936年，生年五十五岁，年龄固不算长，但其思想和作品却是光辉未来的。据说，先生的主要作品，都是在十二年间完成的。先生继承了清代儒者的文化功底，又引领了新文学发展，且具有与时俱进的灵魂思想，如天才似圣人，又不失为尘世里深领真爱纯情的人。可以说，鲁迅既食古而化，又引领风骚，上得了圣堂，领略了情缘，虽生命短暂，但灵魂不朽。

现今之人，平均年龄七十多近八十，可是成就斐然者几何。都说大师在民国，听来如鲠在喉，却是大实话！一个人纵然徒有百岁，于人于世何益哉？！仅仅是活着，做了工，挣了钱，娶了妻，生了子，抽过了，喝过了，就死过了，这生命牛马何异？！

北方有老者黎鸣，自称创立学派、卓尔于世，但言语夸张，骇然无他，兴许为一代宗师，但喝采者寥寥。他也许生早了，未来有其一席之地。东方有将老者周国平，被人视为青年导师、哲学家，但实在看不出成就为何，虽有多部书问世，有的还让人着迷，但透过纸背，见不到他自己的思想为何物，几乎都是援引加阐发，是一个思想的译者。南方有易者中天，教书如日中天，著述也引人如胜，尔今却躲进小楼写中华史去了，成为众史家之一清流……除此而外，多讲经诵道，山呼万岁者，无非是浪得虚名，金衣玉食罢了。前段时间故去的百岁上下的学问家，也都是学在民国，老时出名的近乎儒者之人。学新学者众，成就大者寡，盖因基础太薄、心态浮躁，无做学问的沉稳和耐得住寂寞罢了。

余亦六十之人，一个甲子过去，仍是混日子的家伙。但愿旧我已矣，新我初生！无法成为民国如鲁迅那样的大师，但自己在世上，站出来喊几嗓子，似乎是再应该不过的事了。

上溯宇宙之起源，如求终极之真理，虽一代代努力，但永无最后之结果。相比于地球的自然之历史（且不说宇宙），人类还只是初生不久的婴儿，好奇心仍然十分强烈，所以对宇宙起源、终极真理的追求，将持续下去，以至永远。从这个意义上说，人类确实还是未完成的存在，她将会进一步去完善自己，进一步探索永恒的存在。（201.1.21）

（七）

幸福的感觉是自我的，价值的感觉是外向的。虽然幸福是自己的事，但你的价值必须要从为社会做贡献来获得，任何不劳而获的想法都是徒劳的。

生活是如此简单：人的身体从物理层面到精神层面，虽然细说起来，十分纷繁复杂，但作为并不研究人类的平常人来说，其实十分简单。我们经过了相对漫长的生活，忽然觉得自己曾经活得很累，把生活过得太复杂了点儿。生活就是生老病死和它的过程，除此无它。人类的一切烦恼，都是自己未能正确看待生活的缘故。我们本来是什么也不懂的婴儿，只是在父母（特别是母亲）的关照和养育下，才融入社会、学会技能、懂得生活，成为社会的一分子。一切问题之所以复杂起来，都是我们进入社会生活之后的事情；在现在这个信息化社会里，情形更为复杂，因为我们一直处于众多信息的包围之中，使我们不胜其烦。

然而究其实，生活实际是非常简单的，所谓复杂只是我们的心灵所造成的。对于这个问题，我也只是现在才闹明白。我作为一个将近退休的“老人”，我的儿女、孙辈都在苏州、无锡，因为孙女需要照看，我的妻子也在苏州和儿子们在一起，只有我独自在家生活。我如果没有别的事情，一天的日程十分简单。早上锻炼身体，然后自己做早饭（简单的早饭，冲燕麦片、煮鸡蛋、吃核桃、嗑南瓜子）。到了上班时间就开车去学校，处理一些公务（现在的学校分工十分到位，除了开会研究问题，我基本没有事情可做，大多数时间我都在看书、思考问题，属于闲散的一位）。中午不想在学校吃饭，自己到街上吃一碗饭（花8元钱，或者去喝羊肉汤；因为嫌它太油现在也不大去喝了）。下午继续看书、思考，到了放学时间就开车回去。停好车子上楼换上运动鞋，就又下楼去河边健走。回来之后，去小区南边喝一碗豆腐汤，然后上楼看书，到了9点左右，就洗脚上床，10点左右就睡了，常常是睡到5点左右就醒了。稍微顿一下，就起床，新的一天就开始了。

在这简单的生活中，我唯一不满意的是：心仪的写作因为兴趣丢了，一时还动不了“笔墨”。如果说有烦心事儿，就是这个了！我需要尽快开始写作，否则我就太对不起自己的灵魂了！

再说“自我的回归”：我现在的“叹息”真有点“小资”的情调，实在是不应该，况且自己从来不承认自己是小资。刚才我下楼去，在凛冽的寒风中，大门口两个卖小吃的商贩仍然在那里烧卖东西。他们是为什么，无非是讨生活的一种方式！如果他们像我们一样，干着公家的差事，有一份不算丰厚但足以养家的工资，他们还需要这么辛苦吗？我们有一份工作、一份工资，现在虽然到了快退休的时候，但生活的安逸让我们失去了动力，甚至失去了生活的兴趣，这是标准的小资心态，十分要不得。再看看我曾经认识的刁仁庆，虽然做着乡镇党委书记，还是坚持写作，出了好几部小说，人家为什么就没有放弃呢？比上，我们努力不够，需要振作精神，坚持把精力投入到心仪的事业上去，戮力去实现自己的人生目标；比下，我们更没理由消沉，看看他们辛苦的样子，自己这种心态，实在觉得脸红心跳，自愧不如。

自己的问题在于，最近一直在读关于人类由来与未来的书，心力沉于对不能了然问题的思考上，使自己觉得来路不明，将来堪忧，实在是自己的狭隘导致了陷入死胡同之中！抛开这种不健康的心理，使自己积极起来，是自己目前最重要的任务。（2018.1.22）

（八）

不钻牛角尖：最近因为思考人类起源等问题，思想陷入不可知的状态，带来了心情的灰暗、沉闷，已经成为自己的一块心病，这真是杞人忧天。关于宇宙之前身、人类之肇始，探索思考者何其多也，但至今也无最终的认识，甚至不可能得到终极真理。但这些思考者却都没有不知道最终答案而疯掉，我为什么要自掘陷阱，钻进牛角尖中去呢？我们的生活还要继续，现实的问题还要处理，有太多的需要在等着我们。虽不必像有些人那样只顾眼前事儿，但也不必如自己现在那样“痛不欲生”吧。

虽说探索精神十分重要，但也要有一定限度，不可固执于此中不能自拔，像尼采那样疯掉！正因为如此，自己咋也成不了尼采。保持探索精神，回到现实中来，把探索的心力用于面对现实的人生、现实的问题吧。（2018.1.23）

（九）

就在一迭连声的气候变暖的舆论氛围中，中原大地接连遭遇两场大雪。上一场大雪的残余还在高楼的阴影里散发着寒气时，又一场大雪不期而至，再一次覆盖了山水村庄和城市。23日夜间，零零星星的雪粒，就在逼人的寒气中飘洒在半空，到了前天（腊八）早上，地上已是湿漉漉一片，开始有雪花在半空中飞舞。一阵紧似一阵的寒风，预示着将至的大雪。一个白天里，纷纷扬扬的雪一直在下着。到了晚上，人们从美梦中一觉醒来，发现一切什物上都盖上了是有十厘米厚的白雪，一个晶莹的世界呈现在世人面前，真个是粉妆玉砌。而气温也一下子骤降到零下5度，寒冷的气候，让谈论气候变暖的人们都闭上了嘴。

超冷的空气中包含了太多的水气，没有倾泻完的大雪，又一刻不停地下了一天，截止到昨晚才停了下来。今天早上，阴沉的云层散去，太阳从灰蒙蒙的天空中露出了笑脸，顿时室外有了些暖意。急不可耐的人们刮去车上的积雪，发动了车子，开始上路行驶，在泥水飞溅的街道上忙碌起来。到了午后，太阳又被阴云遮挡住，一股阴冷气息又在空中飘荡。据预报，傍晚之后还有中雪。期待天气好起来的愉快里，又充满了忐忑之情。瑞雪兆丰年，但无休止的雪天，毕竟让人烦恼。（2018.1.26）

（附　《雪域中原》：忽如银花开大地，/河冻路阻极寒里。/枉说暖冬破四季，/感叹世界失常理。/大千自有宏道在，/宇宙流转藏奥秘。/但愿皇天不负人，/乾坤良序呈瑞气。）

（十）

从另一个角度看，蒋介石以气量狭小的千古骂名，成全了赵一荻的千古美名。以张学良的风流成性，如果不是蒋的幽禁，说不定他还会闹出多少风流韵事，说不定赵就成了又一个“弃妇怨女”！几十年的幽禁，让他们只能相依为命，深化当初的那份爱情，成为血肉相融的一体。败也老蒋，成也老蒋！我们在感叹赵四小姐痴爱的同时，也不得不感叹造化弄人……（读《老上海那些名女人》有感）

在《老上海那些名女人》一书的第七章《潘玉良——一抹春痕梦里收》里，作者在最后说了这样一段话：“安妮宝贝曾说，即使在深切的热爱里面，我们也是孤独的。繁华落尽，如梦无痕。”其实何止是女人，就是男人也一样。一个人无论怎样历尽艰难，无论怎样容光焕发，怎样声名显赫，到最后都如无痕的春梦一样消散而去……

这是世道的规矩，也是自然的规矩，无人能够抗拒得了。（2018.1.29）