《论语》讲堂留影180

2024-4-1 一百八十课

古文经典交流学习群 郭老师

郭志强，1996年毕业于河南大学历史系 ，中学高级教师，曾任《中学政史地》编辑部主任。

7.31陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：“知礼。”

孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”

巫马期以告，子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

语音整理
这一章在理解上有一定的难度，因为涉及的人物比较多，除了直接参与对话的陈司败、孔子和巫马期以外，还和鲁昭公、吴孟子都有着直接的联系。所以必须把他们之间的关系梳理清楚才能够准确地理解本章。
首先来看陈司败，一般认为他不是一个人名，而是国名+官名。在《论语集解》里明确说，司败，官名，陈大夫。这个官职相当于孔子曾经在鲁国担任过的司寇，类似于今天的司法部长。
再来看巫马期。巫马期，复姓巫马，名施，字子期，陈国人。孔子的学生，据说比孔子小了30岁。在整个《论语》里巫马期仅出现在本章，是唯一的一次。据《孔子家语》记载，巫马期受孔子之委派，到单邑去“观政”，就是考察他的师兄宓子贱的执政情况，可见孔子对他还是比较器重的。
陈司败这个人似乎不太厚道，甚至说有点儿居心不良。他故意给孔子挖了一个坑，提出了一个问题“昭公知礼乎”。因为鲁昭公的行为一向是怪诞无礼，在春秋时候儿是很出名的。这个坑是怎么挖的呢？历史上是这样记载的，鲁昭公的夫人，鲁哀公的嫡母，叫孟子，不是后来的那个“亚圣”。孟子去世以后，在《左传》里记录的比较隐晦，说“孟子卒，昭公娶于吴，故不书姓”。因为鲁国是周公的封地，公族为姬姓。吴为泰伯所立，也是姬姓。按照周礼规定，同姓不婚。鲁昭公娶吴女，明显有违周朝的礼制。
如果按照周朝的礼制，国君夫人的称号应该是娘家的国名+娘家的姓，鲁昭公夫人就应该称为吴姬。但是鲁昭公知道娶吴女有违礼法，不方便把他的夫人称为吴姬，而只是称她为孟子。孟，就是长女、大姑娘的意思。子，男女通称。所以说，吴女应该就是吴国公室家的长女。出于为国君避讳，《左转》隐晦地说“孟子卒，昭公娶于吴，故不书姓”。
这时候的孔子已经出来做官了，职位就是鲁国的司寇，地位很高。所以孟子死的时候，孔子还去吊唁。本章所发生的对话大约就是在丧礼上，孔子遇见了陈司败。
孔子面对陈司败的这个刁难性的问题很难回答，因为他知道昭公的这种做法是违背礼制的，但是臣为君讳，子为父隐，这是他的个人道德修养的一个基本要求，所以他只能违心的回答，“知礼”。这是孔子赤裸裸地说了谎。陈司败看孔子这样回答，就知道自己得逞了，也没有多说。
然后又神秘兮兮地让孔子的弟子巫马期前来说话，“吾闻君子不党，君子亦党乎？”这个“君子”指的是孔子。就是说，我听说你家孔老师为人正直，不会结党营私，现在却大白天说假话，难道他也有所偏袒吗？这明摆着是要让孔子难堪。巫马期面对这个问题也无言以对，转而回头告诉了自己的老师。
但是孔子却是很大度地说，“丘也幸，苟有过，人必知之”。“丘”是孔子的名，按周礼，自称都称名，不称字，以示谦虚。
其实我们来分析一下，面对陈司败的问题，孔子无论怎么回答都是错的。如果说鲁昭公不知礼，那陈司败一样会指责孔子，居然说自己的国君不懂礼。因为孔子一贯主张“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”。就是说，一个父亲做错了事，作为儿子的不能对外说父亲不对，这不是孔子所倡导的。孔子认为，一个国家如果真的是民风淳朴，做父亲的做错了事，那做儿子的一定会默默想办法帮父亲弥补过失，而不是揪住不放到处说，更不存在什么大义灭亲。
孔子明知道鲁昭公娶妻于吴是违背礼制的，虽然《左传》没有把她称为“吴姬”而称“孟子”，这实际上是欲盖弥彰。所以虽然孔子知道鲁昭公做的不对，但仍然只能回答“知礼”。
由此可见孔子在这里被陈司败看笑话，实际上就是替鲁昭公承担了罪责。所以孔子也不去和巫马期解释这件事儿到底合理还是不合理，只是说什么呢？“丘也幸，苟有过，人必知之。”我孔子真的是幸运，只要我有错，别人一定就会告诉我。
孔子这样做也是一个最好的结果，他做到了作为臣子应该做的。如果孔子在鲁国朝堂，他可以进言批评鲁君不知礼。但是他作为一个鲁国人，在他国的官员面前不能指责自己的国君，于是就为国君“掩过”。

〔按〕各家注解忽略了一点，礼制其中的不合理性。同姓不婚是必须的吗？拿现在的婚姻法对比一下即知。现代是直系血亲和三代旁系血亲不得通婚，直系血亲类似同姓，又不同。上古即有出五服不是一家人，当今婚姻法居然对直系血亲没有明确界限，令人不解。还有，到后来的同姓不一定是同祖宗有血缘关系。还有，昭公与吴孟子都隔了几十代了，血缘关系淡如水，有必要同姓不婚吗？科学意义上不存在必要性了，社会意义上缺少可操作性。

钱穆解译

〔解〕

陈司败：陈，国名。司败，官名，即司寇。

昭公：鲁君，名稠。

巫马期：名施，孔子弟子。

党：偏私义。

君取于吴为同姓：取同娶。鲁、吴皆姬姓。

谓之吴孟子：礼同姓不婚，吴女当称孟姬，昭公讳之，称曰孟子，子乃宋女之姓。鲁人谓之吴孟子，乃讥讽之辞。

苟有过，人必知之：昭公习于威仪之节，有知礼称。陈司败先不显举其娶于吴之事，而仅问其知礼乎；鲁乃孔子父母之邦，昭公乃鲁之先君，孔子自无特援此事评昭公为不知礼之必要，故直对曰知礼；此本无所谓偏私。及巫马期以陈司败言告孔子，孔子不欲为昭公曲辨，亦不欲自白其为国君讳。且陈司败之问，其存心已无礼，故孔子不论鲁昭公而自承己过。然亦不正言，只说有人说他错，这是他幸运。此种对答，微婉而严正，陈司败闻之，亦当自愧其鲁莽无礼。而孔子之心地光明，涵容广大，亦可见。

〔译〕

陈司败问孔子道：“昭公知礼吗？”孔子说：“知礼。”及孔子退，陈司败作揖请巫马期进，对他说：“我听说君子没有偏私，君子也会偏私吗？鲁君娶于吴国，那是同姓之女，致于大家称她吴孟子。

若鲁君算得知礼，谁不知礼呀！”巫马期把陈司败话告孔子。孔子说：“丘呀！也是幸运。只要有了错，人家一定会知道。”