仓央嘉措：佛前行吟三世 人间流浪一生
仓央嘉措：佛前行吟三世 人间流浪一生
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
这是仓央嘉措广为流传的一首诗，在这首诗歌中，他述说着他的无奈与纠结。
佛家讲三生成佛，三生即前世、今生、来世。三者又不是完全割裂，而是存在着因果循环，
那么仓央嘉措的三生三世中又有着怎样的因果，才导致了他一生的心无所依，流浪放逐呢？
①
转世灵童，他继承了前世的灵魂。
五世达赖罗桑嘉措于康熙二十一年（1862年）病逝于布达拉宫。当时的西藏同时被蒙古和大清觊觎。一个年幼活佛的到来，对西藏而言只会让局势更危急。
于是罗桑嘉措在病逝前告诫他的弟子桑结嘉措，要求对他的死秘不发丧，只秘密寻访转世灵童。
康熙二十二年，一个婴儿降生在了门巴族一个普通农家，出生之日有七日同升，黄柱照耀的异像，为莲花生转世。
一年之后，桑结嘉措就派使者前来，对他的父母宣告了这个婴儿就是转世灵童的消息。
仓央嘉措今生的命运在此时被注定了。
只是，他这个新一代的活佛，并没有前往拉萨，也没有接受坐床典礼。只是在门隅这个小地方过着和普通牧民一般无二的生活。
一只蝴蝶扇动一下翅膀，太平洋上就会有一场风暴，一个活佛被藏在民间，将来又会掀起多大的风波。
仓央嘉措的诗歌中有很多关于前世的描述。如果真的有前世，我更相信这才是他的前世。
我是佛前的一朵莲花，
我到人世来，
被世人所悟，
我不是普渡众生的佛，
我来寻我今生的情。
佛前的一朵莲花，得到过某个少女的悉心呵护，倾听过她细语的心事。透过重重佛音，她的容颜与祝祷铭刻在了心间。于是千年修行，只为寻你。
夜华的前世是一朵金莲，滋养在昆仑墟的荷花池中几万年。直到少女司音的出现，才搅动他沉寂的心。
神瑛侍者前世浇灌了绛珠仙草，今生的贾宝玉在见到林黛玉的那一刻才会说出“这个妹妹，我见过”这样的痴话来。
相对于他今生的多情与温柔，我觉得这样的前世也许与他更相称。这朵莲花今生化作一个少年来落落红尘中寻找他的女孩。
仓央嘉措：佛前行吟三世 人间流浪一生
②
结尽同心缔尽缘，
此生虽短意缠绵。
与卿再世相逢日，
玉树临风一少年。
15岁的仓央嘉措已经是一个玉树临风的少年。
2岁起，仓央嘉措就开始定期到巴桑寺学经，这一时期的经历对他以后的思想及情感有着很深的影响。
门隅，他的故乡，这里信仰红教，红教的僧人既可以出入庙宇，宣扬佛法，也可以返归红尘，结婚生子。门巴族是他的族人，他们歌善舞，热情奔放，草原上处处飘荡着情歌。
他是诵着佛经，听着情歌长大的。
在巴桑寺学习的课程中，有一本书是他非常喜欢的，那就是《诗境》。
这本书讲的是诗歌的欣赏创作技法，全书共有656首诗。
为什么要学习《诗境》？这本书一句佛法也没有。年幼的仓央嘉措这样问他的师傅。
佛学有“五明”，这是“声明”的课程。僧人向四方弘法，说的话，写的文章要让人喜欢读，读得懂。师傅很喜欢这个聪慧的学生，耐心地给他讲解。
学习这本书的目的是弘扬佛法，但最终仓央嘉措更多的却是用他来抒发自己的性灵。当生活给他一次又一次的重击时候，他把诗歌当作是一壶酒来浇自己心中之块垒。
仓央嘉措：佛前行吟三世 人间流浪一生
③
你一直在我的伤口幽居，
我放下过天地，
从未放下过你。
渐悟也好，
顿悟也罢。
世间除了生死，
哪一件不是闲事。
我独坐须弥山巅，
将万里浮云一眼看开。
仓央嘉措对佛学有很深的造诣，他能洞明世事，将浮云看开，但是看开之后，却还是忘不了心中所念。
仓央嘉措在他少年时期遇见了他的素素——仁珍旺姆。他们一个在庙里诵经，一个在庙外放牧。只是庙里的少年每每透过喇嘛的脸听到的却是少女美妙的情歌。
此时的仓央嘉措依然不知道自己是灵童，所以他相信自己是可以和邻村的少女眉目传情，互诉衷肠的。甚至在这样的青春年少里期待着一场肆意的爱情。
每当休息之时，仓央嘉措就来到庙外，寻找少女的身影，和他一起骑上白色的牦牛，在草原上慢慢骑行，留下一路的欢歌笑语。
纯真的年纪，纯真的情感，没有世俗的偏见，没有心里的负担，这才是一场真正的初恋，才值得让他铭记一生。
以至于在今后的人生中，过去的美好点滴成了生命中最隐秘的奢望，希望再次拥有这样的欢乐来冲淡现实的悲凉。
仓央嘉措：佛前行吟三世 人间流浪一生
️️4
情到浓时起致辞，
可能长作玉交枝。
除非死后当分散，
不遣生前有别离。
所说的誓言还在耳边回荡，命运却来了一个大转折。
1696年，康熙在平定准噶尔的叛乱中，从俘虏口中得知五世达赖已死的消息，康熙震怒。仓央嘉措这个被隐藏了15年的灵童才被隆重迎回布达拉宫。
突如其来的荣耀让这个少年既震惊又欣喜，在他还来不及思考前路到底会如何时，他已经被僧众和官员裹挟着离开了故乡，离开了父母，走的时候甚至连爱人都来不及再看一眼。
匆忙之间，仓央嘉措在路途中举行了第一次沙弥戒，正式进入佛门。
命运似乎步入了正轨，一切回到了它本来应该有的样子。只是，人世间最不变的东西那就是变化。
在布达拉宫进行了三年的学习之后，仓央嘉措对五世达赖有了更深的了解，对活佛的身份和责任有了进一步的认识，对西藏的局势有了新的看法。作为西藏最大的王，他也想对他的臣民和信徒做好他该做的事。
18岁，本该是他亲政的时候，但是桑结嘉措并不想还政于他。
桑结嘉措治理了西藏近20年，他一边和仓央嘉措讨论政事，并许诺在不久会让他亲政。只是仓央嘉措在等待中希望一次次的落空。
此时，仓央嘉措该进行第二次的沙弥戒，正式入空门。
可面对高僧大德，他并不愿意剃度，他说出了心中的困惑。入身佛门本该六根清净，可作为活佛却要处理各种政务、俗事，既然如此，为什么不能结婚生子呢?
桑结嘉措很生气，因为这个年轻人有了自己的思想，这样的灵魂又怎么会甘心被控制。众僧人却很宽容，他们认为这个年轻人有佛法的根基，只是还没有玩够，假以时日，必然会归于我佛。
于是，仓央嘉措第二次的沙弥戒被推迟了。
仓央嘉措：佛前行吟三世 人间流浪一生
⑤
爱我的人儿，
被别人娶去了。
心中积思成痨，
身上的肉都消瘦了。
两年的时光又过去了，仓央嘉措的亲政始终没有等来。而他曾经的初恋情人却嫁人了。仓央嘉措愈发怀念曾经的自由、闲适、甜蜜、纯真。
而布达拉宫的一扇小门为他开了方便之门。白天他是雪域高原最大的王，晚上他换下大红的袈裟，穿上华美的衣袍，戴上假发，来到拉萨街头，成了这里最美的情郎。
在那个小酒馆里，他结识了一群志同道合的朋友，他们一起喝酒，狂欢，唱情歌……他甚至认为这才是年轻人该有的生活。
这群人里有一个超凡仙姿的琼结姑娘达娃卓玛，她甜美的歌喉，曼妙的身姿，让仓央嘉措在明知不可为的情况下，日渐沉沦。
最终在酒馆老板的撮合下，他们夜夜相会在一起，缠绵缱绻。
少年浪迹爱章台，
性命唯堪寄酒杯。
传语当垆诸女伴，
卿如不死定常来。
权势对于他来说已经可有可无了，诗、酒与情却成了生命必不可少的部分。只是这样的生活只持续了4年，那一场大雪，那一行脚印暴露了他的行踪。
桑结嘉措在政治斗争中也被蒙古的领导者拉藏汗给杀了，拉藏汗抓住这个时机上书康熙，述说仓央嘉措种种违背佛法的行为，指责他是个假活佛。
康熙下令押解仓央嘉措进京，只是在青海湖畔，这个年轻的活佛失踪了，有人说他病逝了，有人说他远遁了。
只是西藏的僧众和百姓都十分爱戴这个传奇的活佛，直到今天西藏大地上还到处都有仓央嘉措的传说。
一世情缘一世恋，
千年情缘叹难圆。
佛祖度人我度谁，
万般红尘只问天。
问天也好，问佛也罢，其实那一声声的追问，问的都是自己的心。藏中佛法最重观想，观中之佛菩萨名曰本尊。但是仓央嘉措在修行时，不见本尊，而情人反现。仓央嘉措正是认清了自己的内心，才离经叛道，特立独行。
佛家除了讲三生成佛，还讲刹那三生，也就是过去、现在、未来。过去的就是昨天，未来的也不是明天，而是时间长河里的下一刻。一个人不可能两次跨入同一条河流，因为生命的每一刻都是独一无二的。
我们所要做的就是无论何时，无论何地都能成为自己的主宰。
莫问因果，过好当下。
