指月录原序(白话文) 连载二

        我在儿时就非常喜欢读佛经，尤其喜欢禅宗和祖师法语。等到了乙亥这年的夏天，我在郡县里的竹堂寺待奉管师东明先生，有幸以我这样不太好的根器却能够听闻到甘露解脱大法，为我开启了隐藏的智慧，获益良多。不久师父就像金蝉脱壳一样彻悟了本性，禅宗五家的这些法语开示也就彻底放下了，捂着耳朵也不愿再听了。但我仍旧沉醉于其中，于是一直跟我的同辈道友说：古代圣人六艺的精髓，诸家留给后人的训诂，如果不去深入研读和学习佛经，是不可能体悟到其中的真意和奥妙的。在这万物之中，能有机缘作为一个人而投胎出生，在人中又能成为一个男子，是男子还能够知道去读书，能够读书还能知道去看佛经，能看经论还知道有宗门且能相信见性成佛之事，这是多么稀有难得和幸运啊! 这就像本来只是想吃乳，却得到了雪山上的牛，进而从乳中提取到了乳酪，又从乳酪中得到了生酥，又从生酥得到了熟酥，最后从熟酥中提炼出了可以让人大彻大悟的醍醐! 我虽然还有其他的爱好，但不能跟禅宗相比，我也绝不会改变我的志向，这就像前面的嵇康、阮孚一样，禅宗就像我的打铁火炉、我的火蜡木鞋，是我能把一生时间都投入在上面也不会疲倦的存在。于是，在我书架上面放置的书，也都是禅宗祖师法语之类的。每一次拿起读的时候，就像是自己亲自拿着一个净瓶，一个钵，跟从古人的脚步到处参学，留宿过夜于深山老林。虽然人世间纷纷扰扰，那业海波涛似乎碰触到了天际，那舒适的尘埃漫天飞舞，似乎把太阳也遮蔽了。我在席子上枕着这些书，就好像手里握着灵犀法宝，拥有了辟开尘和分开水的妙用，虽然业海滔滔、红尘滚滚，也始终不能使我受到一丝侵害。

       当我读这些禅书感到非常欢喜的时候，就顺便记录了下来。当我动笔直抒胸臆做记录的时候，即使有官爵上门来甚至相逼迫，我也一定会推辞掉，小孩子拉着我的手想要跟他一起玩，也只能拒绝。严寒和酷暑对身体肌肤的损害，饥饿口渴对脏腑的逼迫，这些我经常也都没有功夫去顾及得到，又怎么肯改变自己的心意趣向到其他的爱好或不相关的事情上呢？我对禅宗的痴迷已经到了这种怪异的程度，哪里还用得着别人来取笑，我自己都在嘲笑自己了! 到了乙未这年，我记录下来的文字，积累起来一共有32卷。当时刚好被友人陈孟起见到了，还对它错误的赞赏，孟起于是把它分成了上、下两本。又恰巧碰上了黄州暴乱，我就回到了故乡，严道彻来到书房拜访我，也对它误加赏识，于是我就把孟起分录的那两本送给他了。当时道彻很着急的就想要把它付梓印刷出来，我笑着说：“这两本书对我就像嵇康的打铁、阮孚的木屐一样，大凡说让人喜欢和沉迷的东西，也都是毒药啊，这也是大道之所以被堵塞的原因啊。我既然已经说明这是我自己的怪癖了，你难道还想让明眼人都来一起嘲笑我这种癖好吗？”我于是坚决的拒绝了他。到了辛丑这年，我从昭武辞官回乡，也好让一把老骨头能落叶归根，道彻又提出想要印书的事，而且意志比上一次更加坚定。还对我说：“你把这看作是怪癖，你可以这么说，但这却可以治疗众生的癖好，古人不是有这样说过「只有一个木楔子才能把另一个木楔子弄出来」。”他甚至还为此写了一个发愿的诗偈，并带领他的弟弟侄子等晚辈把这本书付梓印刷出来了。我既然没办法阻止这件事，也就不敢再藏着我这种怪癖了，并为这本书取名叫做《水月庵指月录》。“水月”者，比喻虚幻不实的东西，之所以叫「指月」，这本书果真能达到像盘山宝积禅师所说的那种「心月孤悬，光吞万象」吗？当然，这不是我所能知道的，其本质就像打火炉和火蜡一样，也只是我自己的一种爱好罢了。

—已完结—