活着：一个卑微又有力量的词汇
萌芽
“快乐童年，如今一去不复返，亲爱朋友，都已离开家园，离开尘世到那天上的乐园，我听见他们轻声把我呼唤，我来了，我来了，我已年老背又弯，我听见他们轻声把我呼唤。
为何哭泣，如今我不应忧伤，为何叹息，朋友不能重相见？为何悲痛，亲人去世已多年。我听见他们轻声把我呼唤，我来了，我来了，我已年老背又弯，我听见他们轻声把我呼唤。
幸福伴侣，如今东飘西散，怀中爱儿，早已离我去远方，他们已到我所渴望的乐园。我听见他们轻声把我呼唤，我来了，我来了，我已年老背又弯，我听见他们轻声把我呼唤。”
这是一首由史蒂芬.柯林斯.福斯特创作的一首美国民谣，歌名叫《old black Joe》，它讲述了老黑奴的一生！
正是这首歌促使了余华完成了《活着》！这部作品讲述了在大时代背景下，随着内战、三反五反、大跃进、文化大革命等社会变革，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命！
老黑奴和富贵，这是两个截然不同的人。他们生活在不同的国家，经历不同的时代，属于不同的名族和不同的文化，有着不同的肤色和不同的嗜好。有时候他们又像是同一个人！这是因为所有的不同都无法抵挡一个基本的共同之处：人的共同之处。我们每个人都无法躲避死亡、躲避突如其来的的灾难。
当我们知道剧本的结局是死亡时，我们该如何去过活这在地球上寄居的时光？于是人们开始思考活着的意义。
英国著名的哲学家、数学家、文学家罗素在《罗素自传》的序言里曾谈论他为什么而活着：对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。
那么，让我们走进余华《活着》里的福贵，共同思考：我为什么活着？我的人生意义是什么?我应该追逐的目标是什么？
是对财富的追求么？福贵年轻时好赌成性，结果最后一次和龙二赌博时输掉了全部家产，豪奢大院和一百多亩地都全部输光了。他失去这些，依然活着。
是对父母的依赖么？福贵的父母是爱他的，尽管他输掉了一切，他的母亲依然维护着他。他的父亲尽管怒斥他是败家子，但依然为他收拾残局，告诫他赌博输的也要还，最后把家里田地卖了让他还债。父母相继离世，他依然活着。
是对子女的期盼么？他的儿子有庆善良、纯真，因为县支书春生的妻子生产需要献血，他最后被护士抽血过多而死。他的女儿凤霞乖巧、懂事，尽管因为小时候发烧致哑，但依旧寻得了属于自己的爱情，正当幸福降临的时候，因为产后出血过多而去世。儿女相继离开，他依然活着。
是对友情的珍视么？尽管春生间接害了有庆，但当春生告诉福贵想自杀时，他依旧劝解他一定要好好活着，要替有庆好好活着。毕竟春生和福贵是有过生命的交情：一起推过炮、躺过死人堆。最终春生还是离开了，他依然活着。
是对爱情的渴望么？福贵是幸运的。当他是纨绔子弟时，遇到了纯真女学生家珍。无论福贵家境如何，家珍从未离开过福贵，一直鼓励他、陪伴他。当福贵失去一切财富时，才认识到他是多么的幸运，能够拥有像家珍这样贤惠淑德的妻子。家珍因软骨病去世，他依然活着。
是血脉的传承么？这时福贵只剩下两个亲人，一个是他的女婿二喜，一个是他的外孙苦根。二喜在工地干活因事故去世，外孙也因饥饿吃豆子过多撑死。这时，他唯一的亲人也离开了他。他很自责：他认为是他害了苦根，老昏了头才煮那么多豆子害死了外孙。
当苦根失去这一切时，唯独一头垂暮的老牛陪着他，他依然坚强的活着！他仿佛在告诉我们：人是为着活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。生活是属于自己的感受，不属于任何别人的看法。
“活着”这个词汇在我们中国的语言里，它本身就充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸！
不同的时代、不同的人对于活着的意义都有各自的看法！我们没有权利去评价别人的人生，但我们可以像尼克.胡哲一样去思考和探索自己活着的使命！
尼克·胡哲，1982年12月4日生于澳大利亚墨尔本，塞尔维亚裔澳大利亚籍基督教布道家，“没有四肢的生命”（Life Without Limbs）组织创办人、著名残疾人励志演讲家。他天生没有四肢，但勇于面对身体残障，创造了生命的奇迹。
尽管他也有过迷茫、有过失落，甚至尝试过自杀，但当他想到父母对于自己无条件的爱时，他决定活下去，不能让父母承受失去儿子的伤痛！
尼克说：“上帝在我生命中有个计划，通过我的故事给予他人希望。”“只有一次又一次的尝试，没有失败，没有失败者”，“失败，其实是放弃”，“生命的意义在于全心全意的投入”，“做你自己”，“相信你自己，你能做到”，“你每天都有选择”，“要有希望，为梦想而前.”
我们所生活的时代、我们所站立的这块儿土地，正是我们的中国。
当我们追求正义时，中国便充满正义。
当我们追逐光明时，中国便充满光明。
