僧肇大师《肇论。不真空论》摘选

妙峰法师摘选分享学习之僧肇大师《肇论。不真空论》片段。

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试论之曰:

《摩诃衍论》云: 诸法亦非有相, 亦非无相。

《中论》云: 诸法不有不无者, 第一真谛也。

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  然则 万物果 有其所以不有, 有其所以不无。

有其所以不有, 故虽有而非有;

有其所以不无,故虽无而非无。

虽无而非无, 无者不绝虚;

虽有而非有, 有者非真有。

若有不即真, 无不夷迹,

然则有无称异, 其致一也。

        所以然者,

夫有若真有, 有自常有,

岂待缘而后有哉?

譬彼真无, 无自常无,

岂待缘而后无也?

若有不能自有, 待缘而后有者,

故知有非真有。

有非真有, 虽有不可谓之有矣。

不无者, 夫无则湛然不动, 可谓之无。

万物若无, 则不应起, 起则非无, 以明缘起, 故不无也。

    故《摩诃衍论》云:

一切诸法, 一切因缘, 故应有。

一切诸法, 一切因缘, 故不应有。

一切无法, 一切因缘, 故应有。

一切有法, 一切因缘, 故不应有。