《论语》113：一书一笔记，才算真的看了书

子所雅言，《诗》《书》、执礼，皆雅言也。

雅言：官话，类似于我们现在的普通话

孔子什么时候说普通话呢？读《诗经》、《尚书》的时候，有正式礼仪活动的时候，他都用普通话。

古代和现在一样，不同地方有各自的方言，甚至于语言差别非常巨大，但也有官方统一的说法、发音方式，也就是我们现在的普通话。

我们平常都在使用的语言，其实对我们的塑造和限制影响非常大，在怀特海的《思维方式》里说：

关于人性的最后结论是——人类的精神活动和人类的语言彼此创造。

如果我们想肯定语言的产生是一个给予的事实，那说人类的心灵是语言给予人类的礼物就一点不是夸大。

第六天的状况应当写出来，上帝给人类以语言，人类于是就成了万物之灵。

事实上，我们的精神世界一定程度是由语言所塑造的，而不是我们使用语言，有些时候是语言奴役我们人类，所以，真正学懂外语的人就知道，外语难的从来不是简单的单词语法，而是背后的文化，因为每一种语言背后都是另一个世界，学的语言越多，你就能开启更大的精神世界。

这也是为什么我会觉得现在的“大语言模型”会开启一个全新的世界，因为语言其实已经包含了人类全部的精神世界，如果模型懂了人类语言的规律，并且掌握了各种语言的相关性，那么也就知道了一切。

所以，孔子在朗读诗、书，执行礼仪的时候使用正式的普通话，这其实也是把精神限定在某个区域，不同的语言就对应了不用的精神世界。所以，自己可以体会一下，当使用不同的语言的时候，你的思维和头脑思考的空间是不是不一样的。

这里面还不光是默读，读书读书一定要朗读出来，孔子也一样，既然说到了用什么语言，就必然是开口读出来的，所以看书要真有效果，最好的方式其实是朗读出来，尤其是读到很有意思的部分、值得体会的部分，读出来的感觉和默看是完全不同的。

当我们创作的时候也是一样的，写出来的文章自己得读出来，才能去修改去完善，向我们现在写短视频的脚本，你如果不读出来，到时候开始录了就觉得尴尬了，就看出很多问题了，如果一篇文章，能经得起朗读，说明基本没什么问题了。

语言是承载我们思考的，所以我看书的经验就是，默读是最不需要思考的，雁过无痕，有时候看过一本书，后来机缘巧合再去翻竟然一点印象都没了，就像没有看过一样，但因为做了一些划线我就知道一定看过，但没什么印象了。

所以，看书的时候默读效率是很低的，当然有些口水书除外，我现在定的看书的规矩就是，如果是比较有料的书，那么必须遵守“一书一笔记”，也就是一本书起码得写一篇笔记，当把东西写成文章的时候，才会思考的很深入，写的过程就是在运用语言来思考，这本书看完了才能真的转化成行动、浸入人的潜意识，真正改变自己。