第二十章 求真

原文  唯之与阿，相去几何﹖善之与恶，相去若何﹖人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉﹗众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，沌沌兮，如婴儿之未孩；儽儽兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉﹗俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。

关键字词注释  唯：恭敬地答应，晚辈应长辈。阿：怠慢地答应，长辈答晚辈。唯阿：有形式无内容。善恶：不拘形式，强调内容。荒兮：广漠、遥远的样子。未央：未尽。熙熙：熙，晒太阳；和乐的样子，喻喜欢热闹欢庆的形式。享：宴请。太牢：古代大型祭祀活动，以牛、羊、猪祭天。少牢：小型祭祀活动，以羊、猪祀地。如春登台：好似在春天里登台眺望。我：代指追求大道之人。未兆：没有征兆，喻无动于衷。沌沌兮：昏昧无知的样子。未孩：不会笑的婴儿，喻无知。儽儽兮：lěi同累，重叠，堆聚，连续；复杂而不止。若无所归：望不到尽头。独：与众不同之意。余：多余的，喻私欲名利。若：顺，顺从自然，喻探索自然。遗：失，不足，喻寡欲淡泊名利。愚人之心：无知的谦虚之心，呼应前面不可不畏-面对天道自然的敬畏之心。昭昭：昭，光明；明于人情世故。昏昏：愚钝暗昧的样子。察察：明察秋毫，精明的样子。闷闷：浑浑噩噩。澹兮：恬静、安然的样子，修道的表象。飓兮：飓风。有以：有用、有为。顽似鄙：愚钝好似没有开化。贵：珍贵。食母：食，饲，获取所需；母，本源，喻最初的道，生命的本源；从探寻生命本源中汲取知识，追求本真。

阅读理解  恭维与怠慢，相去有多远？做得好与做得不好，又相差多少？人们所畏惧的，我不能不畏惧，切不可做不必要的冒险。因为道是深远悠长的，自然是广袤无边的，人类的认知相差遥远，应当对自然报以敬畏之心。但，人们总喜欢热闹欢庆的形式，比如去参加盛大的活动，或春天里登台眺望美景，却忽略其中的内容。我却独自淡泊宁静，对热闹的场面无动于衷，只顾孜孜不倦地学习、探求大道，因为知道自己还还很无知，如同一个不会笑的婴儿；大道纷繁复杂，连绵不断，看不到尽头也望不见初始。众人都追求有为追逐名利，而我却孤独地探索自然，淡泊名利。因为我感觉在世俗面前很无知、浅薄啊！世人是那样的善于变通，自以为是，只有我迷迷糊糊，不殷事故；世人是那样的精明通透，自作聪明，唯独我浑浑噩噩，只求本真而不懂算计变通。我在沉寂的时候,好像幽深的大海，寂静无声，一旦行动起来,像强劲有力的飓风，长久不息。世人皆为有为而奋斗，而唯独我愚钝好似没有开化。我之所以与众人不同，是因为我更看重从探究生命本源中汲取知识的养分，追求本真。

本章论题  求真：内容重于形式，态度重于结果；重视前人的认知，忽略常人的嘲笑；勇于探索，追求本真，必有收获！