阿尔杜塞的意识形态理论

  阿尔都赛是西方马克思主义者，与经典马克思主义者不同，我理解，他们主张的是对经典马克思主义的修订。

  在他1974年出版的《意识形态与意识形态国家机器》中，国家机器对应的是实体性上层建筑，比如法庭、军队、政府等，他们的特点是暴力性具有强制性，而且能为人们所见，在公共领域内发挥作用。

  而意识形态国家机器对应观念性上层建筑，比如宗教，家庭、工会、教育、文化和传媒。相比国家机器，意识形态国家机器是非暴力的，而且是隐形不可见的，它渗透到人的私人领域。

  当我们走进教堂，看到高高的墙壁，高耸的神像，虔诚的教徒们在举行仪式。而对于一个宗教外的人进入这种建筑中，心里会不由产生一种崇高感——面对大教堂和神像，我显得很渺小，有一种想像宗教徒一样跪下的感觉。这便是意识形态在发挥作用。

  这个过程中，是宗教仪式在构建观念。并非我相信上帝，所以我才跪下，而是因为你跪下，你才会相信上帝。这种渗透是隐形的，不可见的。

  意识形态国家机器的功能和目标就是使自然化，合法化。我们都知道，谎言的功能就是为了让你相信，而那些被识破的谎言还叫谎言吗？谎言正是你所坚信的东西，被识破的不叫谎言。所以我们人文专业的学生在见到“从来如此”的观念时要学会反思，因为他值得我们分析。