人生是自己的，不想被干涉，也不想干涉别人——《被讨厌的勇气》读书
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阅读马拉松群里，有书友在看并推荐《被讨厌的勇气》这本书。一开始看书名的时候，以为是一本鸡汤。值日的时候看了一下，发现讲的是阿德勒心理学。于是决定2月初的第一本书就看《被讨厌的勇气》。渔唱读书会的推荐书单上也出现了这本书，不知道是谁推荐的。同期还推荐了阿德勒的《自卑与超越》，还没决定接下来看这本书。
心理学的三大巨头，阿德勒与弗洛伊德和荣格。佛洛伊德和他的《梦的解析》最被人熟悉，运用也最广泛。阿德勒和荣格都只是在了解弗洛伊德的时候，顺便知道了有这样的人物存在。对于这两家的核心理论完全不了解。岸见一郎提及，在日本弗洛伊德和荣格被大家所熟悉，但阿德勒却不被熟悉，其中有一个原因也是他的核心理论不容易被接受。
在这本《被讨厌的勇气》中，岸见一郎用他自己的方式让大家了解阿德勒心理学。这本书可以说是岸见一郎的阿德勒心理学。书中透露出来的思想并不单单是阿德勒的心理学，也隐隐包含了哲学。他的简介里，身份并不是心理学家而是写着哲学家。这本书的体裁也继承了西方哲学著作传统的对话体。
看完书的我理解的阿德勒心理学是一套很实用的，能够运用于现实生活的实用性很强的理论。我的理解是，它告诉你用怎样的态度去处理生活中的矛盾。
一、把现有资源最大化，比纠结于是资源好不好更重要
“重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。”你之所以想要变成Y或者其他什么人，就是因为你只一味关注着“被给予了什么”。其实，你不应该这样，而是应该把注意力放在“如何利用被给予的东西”这一点上。
《被讨厌的勇气》
这是一个很有实际意义的思路。就是理科生的思维，问题出现了，那么想的就是如何解决，而不是过度追究问题产生的原因。
既然问题已经出现了，追究产生的原因是为解决问题才有追究的必要。如果产生的原因对解决问题没有帮助，那么追究产生原因没有太大的意义。更重要的是，用现有的一切资源去完成自己想要的。我常常说，最差的环境也有那个环境中最好的位置，占好那个位置就好。怎么把握这个最好的位置，就涉及到第二个问题。
二、人生是自己的，只有自己才能给自己最好的选择。
关于自己的人生你能够做的就只有“选择自己认为最好的道路”。另一方面，别人如何评价你的选择，那是别人的课堂，你根本无法左右。 为了满足别人的期望而活以及把自己的人生托付给别人，这是一种对字撒谎也不断对周围人撒谎的生活方式。
《被讨厌的勇气》
庄子说，子非鱼安知鱼之乐。同样的别人不是你，怎么知道你要什么？正如，被人要什么，其实你也不知道。或者某个时间点，你知道，但是过了那个时间点，你就不知道了。一个好的决定和判断，只有结果出来的那一刻，才是结局。事物是变化的，在决定出来之前，你不知道会发生什么变化去左右结果。而且，一个人站的角度和立场看到的，跟另一个人站的角度和立场是不一样的。
能给自己做最好的决定的只有自己。自己才知道自己要什么，自己才知道自己面临的是什么，自己才知道自己遇到什么事情应该怎么去应对。所以，别把自己的人生托付别人。
三、不要把自己的人生托付别人，也不要去干涉别人的人生
干涉别人的人生，是一种普遍存在的现象。而且是一种所有人都没有意识到的事情。我对别人说别人的事情的时候，喜欢在说之前加一句，这是我的看法或者这是我的建议。我的意思是，这是我的立场，我的思维，我给你提供一个我的角度，但是要不要采纳是你的问题。有些人马上觉得这是干涉，因为他们在给别人建议的时候，潜意识就是我才对，你不做就是不对。当他们遇到建议的时候，也就秉承着同样的思维。
其实当给别人提建议看法的时候，会很强烈地希望被采纳，因为这是一种被肯定。最初的时候，我也是这样。我的人生被干涉得比较 多吧，所以，在这种问题会特别敏感。很快就发现，这种心态不行，就是庄子说的那句“子非鱼安知鱼之乐”。后来，就很注意自己在处理这个问题的时候的心态。
而这次很幸运，在这本书中，找到理论答案。
四、人与人之间是平等的，只有差异，没有优劣，摆脱竞争意识，寻找自我突破
如果意识到竞争或胜负，那么势必就会产生自卑感。因为常常拿自己和别人相比就会产生“优于这个、输于那个”之类的想法，而自卑情结或优越情结就会随之而生。那么，对此时的你来说，他人又会是什么样的存在呢？ 不知不觉就会把他人乃至整个世界看成“敌人”
《被讨厌的勇气》
因为有优劣意识，才有想被肯定的欲望，才会想通过别人的肯定，或者别人输，来强化自己的优秀。之所以需要强化自己的优秀，是因为自卑在作祟。也因为不平等的意识。
看完这本书后，对平等有了完全不同的理解。我们常常觉得民主是平等。然而，从我第一年当班主任的时候，就在怀疑这个问题。只是一直没有答案。
那年选班干部，民主投票，最后大家都不耐烦。因为大家急着放学，民主投票浪费了很多时间。在这里民主要靠时间去换取。平等需要靠牺牲一些东西去换取，那么被牺牲的东西，是不是也造成某种不平等。如果是这样，那么什么是平等？
平等就是看到差异，不分优劣。很多人际关系的矛盾都是因为有胜负心造成的。这个浮躁的社会，已经很难找到没有胜负心的人。有人藏得深，有人藏不住。对于藏不住的人，我向来敬而远之。这种人一般喜欢炫耀优越感，看不得比自己好的，看不起比自己差的，对跟自己差不多的又恨得牙痒痒的。
大家都想着竞争，想着不能输，就是从来不想怎么才是踏踏实实地让自己幸福。很久以前看《千江有水千江月》中外公对于女孩子教育的看法“闺女是世界的源头，未来树国民之母，要她们读书，识字，原为的明理。本来是好的，可是现时不少学校课业出众的，依我看，却是一点做人的道理也不懂，若为了念出成绩，只教她争头抢前，一旦失去做姑娘的许多本份，这就因小失大了-”其实不管男女，教育的本质都是为了明理，如果只懂争头抢钱，不明理，却是教育的最大失败，还不如不受教育的好。而且很多时候，优劣都是相对而言，或者说优劣是可以相互转化的。而这些，中华上下五千年的文化也说过了。塞翁失马焉知非福！这就衍生出第五个问题。
五、自我接纳，接受自己的不足，接受自己的普通
如果你能够拥有“甘于平凡的勇气”，那么对世界的看法也会截然不同。 拒绝普通的你也许是把“普通”理解成了“无能”吧。普通并不等于无能，我们根本没有必要炫耀自己的优越性。
《被讨厌的勇气》
当不再纠结于优秀与否，也就不会在乎别人的看法，专注于自己，不会自寻烦恼。跟别人的关系也就不会停留于优秀与否，不会一再对比。接受一个做不到的自己，不用给自己一直暗示，我能行，对自己撒谎，把自己逼得自己也认不出来还不自知。没有对比，没有优劣的胜负心，才能忠于自己的内心，才能在自我中寻求突破。
能够自我接纳，接纳普通的自己，才能知道自己想干什么，才知道怎么才能突破自己。而不是跟着别人的节奏，逼着自己一路跟着，拿着自己的短处拼人家的长处，憋屈却无法超越。
接纳自己的普通，才能虚怀若谷，才能够韬光养晦。
牛年第一篇读书笔记接近三千字，很久没写这么多的文字，也许因为牛年所以也被牛了。初一把书看完，初二整理书摘，并开始写笔记，初三写成一整篇。春节三天就这样打发了。
我不知道别人读岸见一郎的阿德勒心理学是怎么样的，我却有寻得自己的感觉。都说弗洛伊德和阿德勒的心理学是相悖的。可是他们在我身上共存，用佛洛伊德的心理学分心别人的行为，用阿德勒的心理学指导自己的行为。弗洛伊德的心理学属于寻找过去，阿德勒心理学是把握现在。
这两家的心理学都只是知道一点皮毛，但没打算当心理学家的我，用来指导自己的思想行为够了。找个机会了解荣格的心理学是怎么回事。
这整整一篇已经超过三千字了。估计我自己回头也没能耐心看完。
