情爱之思与儒学

前面说，早期佛教对待男女情爱的态度是要“断情绝欲”。那么，儒家是怎么对待男女情爱欲望，以及其他情感欲望的呢？

(1)、礼乐和情，化情，美情

儒家对这一问题的处理不像原始佛教那样彻底绝对。而是以礼乐调化情感，使之中和。

《诗经》有不少描写男女爱情的篇章，如开篇的《关雎》，孔子盛赞其“乐而不淫，哀而不伤”，足可见儒家对于爱情，以及人间各种情感的态度，即——达致中和。一则以礼节之，一则以乐化之。故而，儒家重视礼义教化与人的艺术修养。

(2)、关于“男女授受不亲”

另外，儒家礼教中有一句人们耳熟能详的话——男女授受不亲。人们对这句话显然意见很大，这不就相当于禁欲主义吗？

其实，这句话的意思是，男女在给对方东西或接受对方东西的时候，相互之间应当不要有肤体上的接触。只限于赠予和接受东西的场合，而不是说任何时候，男女碰一下就不行了，就不贞洁，不正当了。

之前我对这句话也想不明白，干嘛那样啊？直到我无意中看一个有关孟子的贴吧里看到这样一个帖子，大意是感谢孟子提出“男女授受不亲”，保护了我们女性。她说，现在有一些猥琐老男人总喜欢借握手和给女性朋友东西的名义，借机摸手，揩一把油。如果能够有孟子提出的“男女授受不亲”的礼节，女性就不会被那些老男人以这样的借口骚扰了。

当时看到，算是解了我的疑惑。嗯，这背后是一种对女性的保护，也有可能是对一些男性的保护，防止其受到痴女的骚扰(笑)。

再者，的确有许多男娼女盗等淫秽之事，起因于男女双方行为上的不检点。如广为人知的西门庆与潘金莲这对形象，就是因为他们不但没有“男女授受不亲”，反而一个劲儿地想亲，变着戏法变着花样地亲。如潘金莲假装筷子落地，西门庆去拾，以此为掩人耳目的幌子去摸潘金莲的脚。这样已经不止是爱情，已经变成色情了。

另外，关于“男女授受不亲”这句话，其实也并没有那么绝对。这句话出自《孟子》，原文是这样的。

  淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”

  孟子曰：“礼也。”

  曰：“嫂溺，则援之以手乎？”

  曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。”

——《孟子.离娄上》

由这段文字可见，孟子并非是死板教条的礼教先生，男女授受不亲，是一般性的礼教原则，而嫂子溺水了，却不去救，那就是豺狼了。

可见，儒家的礼是建立在尊重与保护人的基础上产生的，至于后世出现的那些压抑，束缚人性的，以至“吃人”的封建礼法，则离儒家真正的礼法精神相去甚远，乃至是大相违背的。

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